Ε.Ε.: Λεφτά υπάρχουν… 6,48 εκατ. ευρώ για τους “μετανάστες”

728e8b2dcd-638x330

Την χορήγηση πρόσθετης βοήθειας έκτακτης ανάγκης, ύψους 6,48 εκατ. ευρώ, για την βελτίωση των συνθηκών υποδοχής προσφύγων στα κέντρα φιλοξενίας στην Λέσβο (Καρά Τεπέ) και την Χίο (Σούδα), ανακοίνωσε την Δευτέρα η Ευρωπαϊκή Επιτροπή.

Σύμφωνα με την ανακοίνωση της Επιτροπής, αυτή η χρηματοδότηση προορίζεται για την Ύπατη Αρμοστεία του ΟΗΕ για τους Πρόσφυγες (UNHCR), προκειμένου να παράσχει υπηρεσίες όπως τρόφιμα, νερό και αποχέτευση και να συμβάλει στην προστασία των ευάλωτων μεταναστών, καθώς και στην εκπαίδευση και την υγειονομική περίθαλψή τους.

Με βάση τα στοιχεία της Επιτροπής, η συνολική χρηματοδότηση έκτακτης ανάγκης που διατέθηκε στις ελληνικές Αρχές και σε διεθνείς οργανισμούς που λειτουργούν στην Ελλάδα ανέρχεται σήμερα σε 361,82 εκατ. ευρώ επιπλέον των 509,5 εκατ. που χορηγήθηκαν στην Ελλάδα στο πλαίσιο των εθνικών προγραμμάτων για την περίοδο 2014-2020.

(Ε: Στις πλάτες βεβαίως των φορολογούμενων Ελλήνων, οι οποίοι πληρώνουν με τον ΦΠΑ τους το διευθυντήριο των Βρυξελλών. Για τους άνεργους και άστεγους Ελληνες καμία μέριμνα. αυτοί μπορούν να δίνουν τέλος στην ζωή τους ανενόχλητοι…)

πηγή

Μήνυση στην Κέζα του Βήματος για παράβαση του αντιρατσιστικού (Τι έλεγε όμως το Βήμα για τον “αντιρατσιστικό” τότε;)

«Προοδευτικός εμφύλιος»: Συνεχίζονται οι μηνύσεις για… παράβαση του αντιρατσιστικού! - Η παράνοια της “πολιτικής ορθότητας”

Δεν έχει περάσει και πολύς καιρός από τότε που ο εκπρόσωπος «Ελληνικού Παρατηρητηρίου των Συμφωνιών του Ελσίνκι» και της «Ένωσης Ουμανιστών (sic) Ελλάδος», Παναγιώτης Δημητράς, κατέθεσε μήνυση για παράβαση του αντιρατσιστικού κατά της Σώτης Τριανταφύλλου, δημιουργώντας σάλο στον «προοδευτικό» χώρο. Ακόμα και ο Τατσόπουλος έκανε δήλωση.

Τώρα σειρά είναι της δημοσιογράφου του «Βήματος», Κέζας Λώρη, να λάβει ειδοποιητήριο για να παραβρεθεί ενώπιον των ανακριτικών υπαλλήλων του «Τμήματος Αντιμετώπισης Ρατσιστικής Βίας», προκειμένου να δώσει εξηγήσεις για ένα άρθρο της, το οποίο αναφέρεται στην καταπίεση των γυναικών στο Ισλάμ, το οποίο θεωρήθηκε, από τον Δημητρά, ως «ισλαμοφοβικό» και «καθυβριστικό του Μουσουλμανικού θρησκεύματος».

Κατά τον Δημητρά το να μιλάς για τις μπούρκες, τις εκτελέσεις γυναικών και την καταπίεση είναι «ισλαμοφοβικό» και «υβριστικό». Θα έπρεπε, δηλαδή, είτε να βλέπεις τους λιθοβολισμούς γυναικών εν έτει 2017 και να μην μιλάς ή – ακόμα καλύτερα – να μην τους βλέπεις καν και να νομίζεις ότι στο Πακιστάν και στο Αφγανιστάν οι γυναίκες ζουν με πλήρη ελευθερία και να ελπίζεις, μάλιστα, ότι θα έρθουν κι εδώ μερικοί «απελευθερωτές γυναικών» από τις εκεί χώρες να μας διδάξουν εδώ πέρα τι σημαίνει ελευθερία.

Αυτό που διδάσκουν οι απανωτές μηνύσεις που καταθέτει ο Δημητράς είναι ότι το «αστείο» με τον αντιρατσιστικό νόμο έχει παρατραβήξει. Πρόκειται για ένα νομοθέτημα αστήρικτο και ασαφώς καθορισμένο ακριβώς για να εφαρμόζεται κατά το δοκούν ως πολιτικό εργαλείο κατά της Χρυσής Αυγής. Η κατάργησή του είναι μονόδρομος, αλλά πρώτα θα προηγηθεί η πλήρης απαξίωση και γελοιοποίηση από κινήσεις όπως του Παναγιώτη Δημητρά.

To… ρατσιστικό άρθρο της Λώρης Κέζα από το BHmagazino:

“Το στίγμα της ανθρωπότητας

Γιατί υπάρχει ανοχή στην καταπίεση των γυναικών στον μουσουλμανικό κόσμο;

Υπάρχει δυσκολία συνεννόησης εκεί που η μπούρκα συναντά τη μίνι φούστα. Το ζήτημα ανέκυψε στην επικαιρότητα λόγω της «καταιγίδας της Κολωνίας», δηλαδή μετά τις ομαδικές σεξουαλικές επιθέσεις μεταναστών σε Γερμανίδες το βράδυ της Πρωτοχρονιάς. Ας αφήσουμε τους αριθμούς και τα γεγονότα για να αντιμετωπίσουμε δύο διαφορετικά συστήματα συμβίωσης ανδρών και γυναικών, για να αντιμετωπίσουμε από τη μία τον δυτικό κόσμο και από την άλλη τον μουσουλμανικό. Δεν έχουμε δικαίωμα να πούμε ότι το ένα σύστημα είναι υποδεέστερο του άλλου. Αν το κάνουμε, θα κατηγορηθούμε για υπεροψία και ρατσισμό.

Και στα δύο συστήματα υπάρχουν ηθικοί κώδικες που καθορίζουν τη θέση της γυναίκας. Ο μουσουλμανικός κόσμος καταπιέζει τη γυναίκα με ανήκουστες πρακτικές. Ανήκουστες για τον δυτικό κόσμο. Για να εργαστεί μια γυναίκα πρέπει να πάρει άδεια από τον σύζυγο. Ο σύζυγος απολαμβάνει την πολυγυνία, ενώ οι γυναίκες οφείλουν να μοιραστούν τον άνδρα με όσες εκείνος κρίνει, έως τέσσερις. Η γυναίκα δεν έχει δικαίωμα να ταξιδέψει ή να κυκλοφορήσει στον δρόμο χωρίς άνδρα συγγενή. Υποχρεούται να καλύπτει το σώμα, ενίοτε και το πρόσωπο.

Αυτές τις πρακτικές καλούμαστε να τις σεβαστούμε ως κώδικες μιας διαφορετικής κοινωνίας. Δεν υπάρχει αντικειμενικό κριτήριο για να πούμε ότι μια πρακτική είναι λάθος εντός του συστήματος όπου εφαρμόζεται. Αλλωστε, ποιος θα κρίνει ένα σύστημα καλύτερα από το σύστημα αυτό καθαυτό; Αν αποδεχτούμε όλα αυτά τα ωραία και ανοιχτόμυαλα, οφείλουμε να δεχτούμε ως σωστές όλες τις πρακτικές που αναδείχτηκαν από όλα τα κοινωνικά συστήματα. Πάμε, λοιπόν, εκατό χρόνια πίσω και να πούμε ένα μεγάλο «μπράβο» στον δυτικό κόσμο, ο οποίος δεν προέβλεπε τη συμμετοχή των γυναικών στις εκλογές. Πάμε πίσω για να πούμε ένα «μπράβο» για την ελληνική θεσμοθετημένη πρακτική της προίκας. Πάμε πίσω για να πούμε ένα «μπράβο» στα δύο μισθολόγια και στις χαμηλότερες αμοιβές των γυναικών.

Αλλάζουμε πεδίο. Αποδεχτήκαμε, λοιπόν, ότι κάθε πολιτισμός κρίνεται μέσα από τους δικούς του κανόνες. Αρα ήταν πολύ σωστοί οι νόμοι του Δράκοντα στην αρχαία Αθήνα, οι νόμοι που επέτρεπαν τη δολοφονία σκλάβου από τον αφέντη. Η δουλεία με βάση τη σχετικότητα του πολιτισμού είναι μια αποδεκτή πρακτική. Κατόπιν να διαβάσουμε την «Καλύβα του μπαρμπα-Θωμά». Ας μη γίνουμε υστερικοί με τις βαμβακοφυτείες, με το μαστίγωμα των μαύρων, ας μη φρίττουμε με τις απαγωγές και την εμπορία ανθρώπων από την Αφρική. Και αυτά ανθρώπινες πρακτικές είναι, οι οποίες προέκυψαν από έναν πολιτισμό, μια ορισμένη ιστορική στιγμή.

Οι Αθηναίοι του Περικλή και οι Νότιοι της Αμερικής είχαν πλείστα όσα επιχειρήματα για να αποδείξουν ότι η σκλαβιά είναι κοινωνική επιλογή. Μια επιλογή που αντιμετωπίζει ανθρώπους ως κατώτερους των άλλων λόγω της οικογενειακής καταγωγής ή λόγω χρώματος. Μια επιλογή που περιορίζει τις ελευθερίες και καταπατά αυτά που αποκαλούμε ανθρώπινα δικαιώματα. Στην περίπτωση που νιώσουμε την ανάγκη να καταδικάσουμε αυτές τις μορφές σκλαβιάς, θα πρέπει να αναρωτηθούμε γιατί υπάρχει ανοχή στην καταπίεση των γυναικών στον μουσουλμανικό κόσμο. Ναι, είναι ένα άλλο σύστημα, ναι είναι σεβαστό στο σύνολο, με την Ιστορία, με τις γενικές αρχές, πλην όμως υπάρχει στρέβλωση. Η θέση των γυναικών στην ισλαμική κοινωνία είναι ολωσδιόλου ατιμωτική για την ανθρωπότητα.

Υπάρχει μια απαίτηση της πολιτικής ορθότητας να σεβόμαστε τον μουσουλμανικό κόσμο όπως είναι. Να σεβόμαστε δηλαδή την κοινωνία που γαλουχεί τον άνδρα ώστε να βλέπει ως ατιμασμένες όποιες γυναίκες δεν ακολουθούν τους προκαθορισμένους κανόνες. Να σεβόμαστε την κοινωνία που ανέχεται οι άνδρες να πασπατεύουν και να χουφτώνουν χάρη στη ρατσιστική γενίκευση «όλοι οι αλλοδαποί είναι καλοί». Οχι, λοιπόν, κανένας σεβασμός για καμία κοινωνία που προάγει και ενθαρρύνει την καταπίεση.”

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/enimerosi/view/proodeutikos-emfulios-sunechizontai-oi-mhnuseis-gia-parabash-tou-antiratsis#ixzz4mWEHQdeQ

Και ο Τζέφρυ στο… κόλπο: Είναι ηγετικό στέλεχος ΜΚΟ που δραστηριοποιείται στην Ελλάδα για τους λαθρομετανάστες

Και ο Τζέφρυ στο… κόλπο: Είναι ηγετικό στέλεχος ΜΚΟ που δραστηριοποιείται στην Ελλάδα για τους λαθρομετανάστες

Η εφημερίδα «Δημοκρατία» που κυκλοφορεί σήμερα φιλοξενεί μία αποκάλυψη που προκαλεί θυμηδία, αφού όπως αναγράφεται ο Γιώργος Παπανδρέου ο πρωτομνημονιακός, δραστηριοποιείται σε ΜΚΟ που έχει τον ρόλο της στην διαχείριση του λεγόμενου «προσφυγικού» στην Ελλάδα.

Συγκεκριμένα, όπως αναφέρει η εφημερίδα στο βιογραφικό του Παπανδρέου που αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα πρόσφατου συνεδρίου αναφέρεται ότι είναι «μέλος του Δ.Σ. της Mercy Corps, μιας διεθνούς ΜΚΟ που προσφέρει ανθρωπιστική βοήθεια σχεδόν σε κάθε εμπόλεμη ζώνη στον κόσμο».

Η συγκεκριμένη οργάνωση που έχει έδρα στις ΗΠΑ διαχειρίζεται περί τα 200 εκ. δολάρια ετησίως και όπως αναφέρει η εφημερίδα «εμπλέκεται άμεσα και στο προσφυγικό στη χώρα μας». Μάλιστα, ο γνωστός Γιώργος Καμίνης έχει φροντίσει να αγκαλιάσει την συγκεκριμένη ΜΚΟ προσφέροντας χώρους για «μαθήματα ελληνικής γλώσσας σε πρόσφυγες και γυμναστήρια για να αθλούνται οι πρόσφυγες».

Με δεδομένη την προϊστορία του Παπανδρέου με την χρηματοδότηση ΜΚΟ μπορούμε να καταλάβουμε ότι ο πρώην πρωθυπουργός βρήκε «πεδίον δόξας λαμπρό» για να συνεχίσει την παπανδρεϊκή πάλη ενάντια στους Έλληνες και την Ελλάδα.

Σε δίκη για υποκίνηση ισλαμοφοβικής βίας η Σώτη Τριανταφύλλου

Σε δίκη παραπέμπεται η γνωστή συγγραφέας Σώτη Τριανταφύλλου με την κατηγορία της δημόσιας υποκίνησης βίας ή μίσους με βάση τον αντιρατσιστικό νόμο, για τον ισχυρισμό πως «ο Μάρκο Πόλο [είπε πως] φανατικός μουσουλμάνος είναι αυτός που σου κόβει το κεφάλι, ενώ μετριοπαθής είναι εκείνος που σε κρατάει για να σου κόψουν το κεφάλι», κάτι που ο μηνυτής θεωρεί πως είναι ψέμα.

Η δίκη θα γίνει στο Η Μονομελές Πρωτοδικείο Αθηνών στις 21 Ιουλίου 2017.

Την ιστορία την ξεκίνησε ο διαχειριστής του blog με τους…831 φίλους στο facebook, που φέρει τον τίτλο “Racist Crimes Watch”,  ο κ. Παναγιώτης Δημητράς, με αφορμή ένα άρθρο της Σώτης Τριανταφύλλου στην Athens Voice.

 

 

 

Για τη δίκη της Τριανταφύλλου μάλιστα, δημιουργήθηκε…event στο facebook, με το οποίο ο μηνυτής καλεί κόσμο για….το πάρτι.

Ο κ. Δημητράς μάλιστα, στο blog του αναφέρει και ένα παλιότερο άρθρο της Σ. Τριανταφύλλου, την οποία βλέπουμε πως έχει βάλει “στο μάτι” από το 2011.

 

 

πηγή

Έλληνες γονείς Ωραιοκάστρου,Φιλιππιάδας, Φθιώτιδας και Περάματος: Συνεχίζουμε τον Αγώνα για την προστασία των παιδιών μας!

Έλληνες γονείς Ωραιοκάστρου,Φιλιππιάδας, Φθιώτιδας και Περάματος: Συνεχίζουμε τον Αγώνα για την προστασία των παιδιών μας!

Ως Σύλλογοι γονέων και κηδεμόνων σχολείων πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, στα οποία ξεκίνησε η λειτουργία Δ.Υ.Ε.Π., νοιώθουμε υποχρεωμένοι να σας κοινολογήσουμε τους λόγους της αντίθεσής μας στο όλο εγχείρημα της Πολιτείας και να τονίσουμε ότι δεν μας εκφράζει η  λογική του «ότι έγινε, έγινε», ούτε του «τώρα δεν αλλάζει τίποτε», αφού αυτήν ακριβώς την αντίδραση περιμένουν εκείνοι που εκμεταλλεύονται τον θόρυβο των σκόπιμων επεισοδίων και την επιδιωκόμενη τρομοκρατική επίπτωση της βίας, για να προκαλέσουν συναισθηματική και ψυχική κόπωση όσων η συγκροτημένη σκέψη και έκφραση δεν είναι επιθυμητή.

Χωρίς να παραβλέπουμε τους πιθανούς κινδύνους στην υγεία των παιδιών μας, που δημιουργεί ο ελλιπής εμβολιασμός των αλλοδαπών μαθητών, όπως και οι άσχημες συνθήκες υγιεινής και διαβίωσής τους στα Κέντρα φιλοξενίας, θεωρούμε ότι πρωταρχικής σημασίας ζητήματα, τα οποία θα πρέπει να μας απασχολούν ως γονείς, είναι η υποβάθμιση της εκπαιδευτικής διαδικασίας στα δημόσια σχολεία, με τη χρήση τους ως χώρων επί της ουσίας (υποτίθεται) δημιουργικής απασχόλησης των παιδιών αυτών.

Βέβαια αφενός ούτε ο στόχος της δημιουργικής απασχόλησης επιτυγχάνεται, καθώς οι εκπαιδευτικοί που έχουν προσληφθεί δεν γνωρίζουν καν τη γλώσσα των παιδιών (που δεν είναι μία, καθώς προέρχονται από διάφορες χώρες της Ασίας, της Μέσης Ανατολής και της Αφρικής) και επομένως αδυνατούν να επικοινωνήσουν στοιχειωδώς μαζί τους, αφετέρου δε όλες αυτές οι «πρωτότυπες» εμφανώς ιδεοληπτικά αποφασισμένες πρακτικές αδικαιολόγητης επιβάρυνσης των υποδομών του Δημόσιου Σχολίου, καθιστούν επί της ουσίας ανέφικτους τους στόχους της δημόσιας εκπαίδευσης και υλοποιούνται κατά παράβαση των επιταγών του Συντάγματος.

Επιπλέον με όλες αυτές τις υπερβολικές εκδηλώσεις ανοχής και υποστήριξης της λαθρομετανάστευσης, ενθαρρύνεται απολύτως ανεξήγητα και αναιτιολόγητα από πλευράς κινήτρων αυτών που λαμβάνουν τις αποφάσεις αυτές, η συνέχιση της μαζικής παράνομης εισόδου και παραμονής αλλοδαπών στην Ελλάδα, γεγονός που αντιστρατεύεται ξεκάθαρα το Δημόσιο Συμφέρον και θέτει σε διακινδύνευση, εν δυνάμει, ακόμη και την εθνική μας κυριαρχία και ασφάλεια.

Αυτονόητα ως γονείς ανήλικων παιδιών είμαστε απόλυτα ευαισθητοποιημένοι για τις πραγματικές ανάγκες κάθε παιδιού που υποφέρει και δυστυχεί, ανεξαρτήτως καταγωγής και φυλετικών ή άλλων χαρακτηριστικών και ιδιαιτεροτήτων του και δηλώνουμε πρόθυμοι να συμβάλλουμε με κάθε τρόπο στην ανακούφισή του. Αυτή μας η τοποθέτηση όμως δεν αναιρεί την υποχρέωσή μας να φροντίσουμε, ώστε η ικανοποίηση των αναγκών των άλλων παιδιών να μην θίξει την διαδικασία διαμόρφωσης των δικών μας παιδιών σε αυριανούς εθνικά συνειδητοποιημένους, πνευματικά και σωματικά καλλιεργημένους, υπευθύνους πολίτες, ιδίως όταν αυτό ορίζει το Ελληνικό Σύνταγμα, όπως και να μην απεμπολήσουμε την εθνική μας ταυτότητα ή να θέσουμε σε κίνδυνο την ακεραιτότητα της χώρας μας ή την δημόσια τάξη, στην προσπάθειά μας να παράσχουμε «ελληνική φιλοξενία». Ελπίζουμε να μπορεί κάποιος να μας καθησυχάσει αποκλείοντας τεκμηριωμένα το ενδεχόμενο, η «άσπονδη φίλη» γείτονα χώρα, από την οποία εισέρχεται το σύνολο σχεδόν των αλλοδαπών, να υλοποιεί τακτικές αποσταθεροποίησης της χώρας μας ποικιλοτρόπως, δεδομένης της έκρυθμης επίκαιρης κατάστασης που επικρατεί εκεί και θέτει σε δοκιμασία τις διμερείς μας σχέσης, με άμεσο το ενδεχόμενο ανά πάσα στιγμή κάποιου θερμού επεισοδίου.

Επίσης, η πρόθεσή μας να εξασφαλίσουμε ακόμη και στα πλαίσια της σύντομης ή λιγότερο σύντομης διάρκειας της φιλοξενίας στους αλλοδαπούς, ανθρώπινες συνθήκες διαβίωσης και το γεγονός ότι οι ανήλικοι αλλοδαποί δικαιούνται μόρφωσης, όσο παραμένουν στον τόπο μας, στην παρούσα μετέωρη κατάσταση νομιμότητας, δεν σημαίνει ότι θα πρέπει να δεχθούμε την κατάρρευση των οριακής πλέον αντοχής, προκλητικά υποχρηματοδοτούμενων δομών και υποδομών του δημόσιου σχολείου, ούτε ότι θα πρέπει να ματαιωθούν εν τοις πράγμασι οι σκοποί της Δημόσιας Εκπαίδευσης που θέτει το Σύνταγμα στο άρθρο 16 παρ.2.

Η θέση μας για τη λειτουργία των Δ.Υ.Ε.Π στα δημόσια σχολεία θα πρέπει να προκύπτει από την αξιολόγηση των παρακάτω δεδομένων και παραμέτρων:

– Σύμφωνα με τις εξαιρετικά πρόσφατες αποφάσεις του Δ΄ Τμήματος του Συμβουλίου της Επικρατείας και συγκεκριμένα των υπ’ αριθμ. 445-447/2017, η Τουρκία θεωρείται ασφαλής χώρα, καθώς έχει κυρώσει την Σύμβαση της Γενεύης και μπορεί να γίνει επαναπροώθηση προσφύγων σ’αυτή. Το σύνολο των δικαιωμάτων που απορρέουν από την σύμβαση αυτή για τους πρόσφυγες, μπορούν επομένως, όποιοι ενδιαφερόμενοι, να το επικαλούνται στην Τουρκία, αφού αυτή υπήρξε η πρώτη ασφαλής χώρα υποδοχής τους, οπότε παραμένοντας στην Ελλάδα αυτονόητα θα πρέπει να αντιμετωπίζονται ως απλοί μετανάστες και μάλιστα εισερχόμενοι παράνομα στο Ελληνικό έδαφος.

– Σε σχέση με την δυνατότητα και τις προϋποθέσεις αλόγιστης ένταξης και ενσωμάτωσης αλλοδαπών στην ελληνική κοινωνία χαρακτηριστική είναι η επίσης πρόσφατη υπ’αριθ.460/2013 απόφαση της Ολομέλειας του ΣτΕ, δηλαδή του Ανώτατου Διοικητικού Δικαστηρίου της Χώρας με κύριο αντικείμενο τον παρεμπίπτοντα έλεγχο της Συνταγματικότητας των νόμων,σύμφωνα με την οποία ουδείς δικαιούται «…..να προσδιορίσει αυθαιρέτως την σύνθεση του λαού, με την προσθήκη απροσδιορίστου αριθμού προσώπων ποικίλης προελεύσεως, με χαλαρή ή ανύπαρκτη ενσωμάτωση, με ό,τι τούτο θα συνεπήγετο για την συνταγματική τάξη και τη λειτουργία του πολιτεύματος, καθώς και την ομαλή, ειρηνική εξέλιξη της κοινωνικής ζωής….». Το ελληνικό κράτος και η ελληνική κοινωνία, «….δεν είναι οργανισμοί ασπόνδυλοι και δημιουργήματα εφήμερα αλλά παριστούν διαχρονική ενότητα με ορισμένο πολιτιστικό υπόβαθρο, κοινότητα με σχετικώς σταθερά ήθη και έθιμα, κοινή γλώσσα με μακρά παράδοση, στοιχεία τα οποία μεταβιβάζονται από γενεά σε γενεά με την βοήθεια μικρότερων κοινωνικών μονάδων (οικογένεια) και οργανωμένων κρατικών μονάδων (εκπαίδευση)….» και επομένως κρίνει ως αντισυνταγματική την δυνατότητα χορήγησης ιθαγένειας σε αλλοδαπούς που φοιτούν σε Ελληνικά σχολεία, αφού τα θεσπιζόμενα κριτήρια διαμονής στην Ελλάδα και φοίτησης στα ελληνικά σχολεία δεν συνδυάζονται και με στοιχεία που θα προσέδιδαν στη διαμονή ουσιαστικά χαρακτηριστικά εντάξεως στην ελληνική κοινωνία.

Αυτές τις «κερκόπορτες» γνωρίζουν εκείνοι που επιχειρούν να χρησιμοποιήσουν τα αυτονόητα συναισθήματά μας τρυφερότητας προς όλα τα απροστάτευτα ή αναξιοπαθούντα παιδιά ως «δούρειο ίππο» για να μετατρέψουν την Ελληνική κοινωνία και πιθανότατα την Ευρωπαϊκή, από σύνολο σκεπτόμενων πολιτών (εν δυνάμει τουλάχιστον), σε μία χαοτική «Βαβέλ», στην οποία η προοπτική οποιασδήποτε συνειδητής άσκησης πολιτικών δικαιωμάτων θα φαντάζει κακόγουστο αστείο, οπότε και θα ευοδωθούν τα σχέδια όσων επιδιώκουν την αποχαυνωτικού τύπου παγκοσμιοποίηση απολιτικών και απληροφόρητων μαζών.  Άλλωστε σε πρόσφατη δημόσια ανακοίνωση προθέσεων το καθεστώς Ερντογάν, στα πλαίσια του επίκαιρου αντιευρωπαϊκού και ανθελληνικού παραληρήματος,  αναφέρθηκε στην στρατηγική επιλογή «ισλαμοποίησης» της Ευρώπης δια των μεταναστών, οπότε και με ενθουσιασμό δήλωσε ότι η πολιτισμική και εθνολογική μεταβολή και κατ’ επέκταση, κατάκτηση της Ευρώπης είναι θέμα χρόνου.

– Η προπαγανδιστική δαιμονοποίηση κάθε αναγνώρισης και αποδοχής των αναγκαίων και συνταγματικά υπαγορευμένων διακρίσεων, που ουδεμία σχέση έχει με τον ρατσισμό, σίγουρα φανερώνει υποκρισία αλλά και αποκαλύπτει ύποπτες σκοπιμότητες. Σύμφωνα με το Ελληνικό Σύνταγμα, το οποίο κατά γενική ομολογία είναι από τα προοδευτικότερα και πλέον ανθρωποκεντρικά του Ευρωπαϊκού περιβάλλοντος, υπάρχουν δικαιώματα που αναγνωρίζονται σε κάθε άνθρωπο εντός της ελληνικής επικράτειας, αφού αυτά συνδέονται με την ίδια την αξία του ανθρώπου και άλλα που αφορούν και αναφέρονται αποκλειστικά σε Έλληνες πολίτες.

Χαρακτηριστικά αναφέρουμε το άρθρο 2 και 5 του Συντάγματος που αναγνωρίζουν δικαιώματα σε κάθε άνθρωπο: «..Άρθρο 2:  1. Ο σεβασμός και η προστασία της αξίας του ανθρώπου αποτελούν την πρωταρχική υποχρέωση της Πολιτείας. …. Άρθρο 5:  1. Καθένας έχει δικαίωμα να αναπτύσσει ελεύθερα την προσωπικότητα του και να συμμετέχει στην κοινωνική, οικονομική και πολιτική ζωή της Χώρας, εφόσον δεν προσβάλλει τα δικαιώματα των άλλων και δεν παραβιάζει το Σύνταγμα ή τα χρηστά ήθη.  2. Όλοι όσοι βρίσκονται στην Ελληνική Επικράτεια απολαμβάνουν την απόλυτη προστασία της ζωής, της τιμής και της ελευθερίας τους, χωρίς διάκριση εθνικότητας, φυλής, γλώσσας και θρησκευτικών ή πολιτικών πεποιθήσεων. Εξαιρέσεις επιτρέπονται στις περιπτώσεις που προβλέπει το διεθνές δίκαιο. Απαγορεύεται η έκδοση αλλοδαπού που διώκεται για τη δράση του υπέρ της ελευθερίας. 3. Η προσωπική ελευθερία είναι απαραβίαστη. Κανένας δεν καταδιώκεται ούτε συλλαμβάνεται ούτε φυλακίζεται ούτε με οποιονδήποτε άλλο τρόπο περιορίζεται, παρά μόνο όταν και όπως ορίζει ο νόμος…… 5. Καθένας έχει δικαίωμα στην προστασία της υγείας και της γενετικής του ταυτότητας. ..….».

Ενώ δικαιώματα που αφορούν αποκλειστικά τους Ελληνες προβλέπει το άρθρο 5 παρ. 4 Σ, που απαγορεύει ατομικά διοικητικά μέτρα «που περιορίζουν σε οποιονδήποτε Έλληνα την ελεύθερη κίνηση ή εγκατάσταση στη Χώρα, καθώς και την ελεύθερη έξοδο και είσοδο σ΄ αυτήν. Τέτοιου περιεχομένου περιοριστικά μέτρα είναι δυνατόν να επιβληθούν μόνο ως παρεπόμενη ποινή με απόφαση ποινικού δικαστηρίου, σε εξαιρετικές περιπτώσεις ανάγκης και μόνο για την πρόληψη αξιόποινων πράξεων, όπως νόμος ορίζει…».

Εξ αντιδιαστολής λοιπόν προκύπτει ότι ο κανόνας, για τους αλλοδαπούς που εισέρχονται δίχως άδεια, είναι να αντιμετωπίζουν το διοικητικό μέτρο της απέλασης, αφού αυτοί δεν έχουν δικαιώματα ελεύθερης εισόδου, κίνησης και εγκατάστασης στη χώρα, όπως άλλωστε συνέβαινε απαρέγκλιτα έως πρόσφατα, αφού ακόμη και οποιαδήποτε συνδρομή στην διευκόλυνση μετακίνησης παράνομων μεταναστών εντός της χώρας αποτελεί ποινικό αδίκημα, ενώ απαγορεύεται η έκδοση αλλοδαπού, μόνο όταν διώκεται για την δράση του υπέρ της ελευθερίας.

– Ειδικά στο ζήτημα της εκπαίδευσης το Σύνταγμα στο άρθρο 16 αποσαφηνίζει τόσο τους σκοπούς της παιδείας όσο και το δικαίωμα πρόσβασης  σε αυτή: «….. Άρθρο 16: 2. Η παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Κράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Ελλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες. 3. Τα έτη υποχρεωτικής φοίτησης δεν μπορεί να είναι λιγότερα από εννέα. 4. Όλοι οι Έλληνες έχουν δικαίωμα δωρεάν παιδείας, σε όλες τις βαθμίδες της, στα κρατικά εκπαιδευτήρια….».

Από την γραμματική και μόνο διατύπωση του άρθρου καθίσταται σαφές ότι δικαίωμα απρόσκοπτης πρόσβασης στις δομές του δημόσιου σχολείου έχουν μόνο οι Έλληνες και όχι οποιοσδήποτε άνθρωπος βρίσκεται εντός της ελληνικής επικράτειας και μάλιστα έχει εισέλθει παράνομα σε αυτή.

Σε κάθε όμως περίπτωση, είναι έτσι προσδιορισμένοι οι σκοποί της Δημόσιας Παιδείας στο Σύνταγμα, ώστε μόνο Έλληνες ή τουλάχιστον όσοι συνειδητά αποφασίσουν να κοινωνήσουν τους σκοπούς της ελληνικής ιδέας και παιδείας και να υιοθετήσουν την ελληνική σκέψη και διανόηση, έχουν αντικειμενικά τις προϋποθέσεις για να ενταχθούν απρόσκοπτα και αποτελεσματικά στο σύστημα της δημόσιας εκπαίδευσης και όχι οποιοσδήποτε εισέρχεται στην ελληνική επικράτεια για την ικανοποίηση άλλων αναγκών του.

Ως Σύλλογοι γονέων και κηδεμόνων που βιώσαμε την βίαιη προσπάθεια κοινωνικής ένταξης των παιδιών αυτών μέσω της φοίτησης στα σχολεία μας, με τη λειτουργία των Δ.Υ.Ε.Π. και προβληματισμένοι για το αποτέλεσμα της διαδικασίας αυτής από το νέο σχολικό έτος και έπειτα, καθώς οι αλλοδαποί μαθητές προβλέπεται να φοιτήσουν κανονικά στις τάξεις που ανήκουν ηλικιακά, θεωρούμε ότι πρέπει να καταδείξουμε την αντίθεσή μας στο εγχείρημα αυτό, και ότι όσο η Ελληνική Δικαιοσύνη συνεχίζει να επιτελεί το έργο της, έχουμε υποχρέωση να υποστηρίζουμε το αυτονόητο, όσο και εάν ορισμένοι δεν το αντέχουν. Δηλώνουμε δε ότι δεν πρόκειται να μας αποτρέψουν να κρίνουμε και να ζητούμε εξηγήσεις για ότι αφορά το μέλλον των παιδιών μας, οι έμμεσες και άμεσες απειλές για τις επιπτώσεις του «αντιρατσιστικού νόμου» που εξαπολύουν ορισμένοι γκεμπελίσκοι, γιατί αυτό επιβάλει η ιδιότητά μας των Ελλήνων Πολιτών και Γονέων.

Με κριτήριο λοιπόν και την απόφαση της Ολομέλειας του Ανώτατου Δικαστηρίου της χώρας δεν γνωρίζουμε πού θα πρέπει να αποδώσουμε το εορταστικό κλίμα, τις ζητωκραυγές και τα χειροκροτήματα στις εκδηλώσεις υποδοχής των αλλοδαπών μαθητών στα σχολεία μας.

Επισημαίνουμε ακόμα ότι η επιλογή του δημόσιου σχολείου για την εκδήλωση συναισθημάτων φιλίας και προσφοράς, προς οποιονδήποτε εισέρχεται στην χώρα απρόσκλητος, αποτελεί πρωτοφανή για κυρίαρχο κράτος συμβολική και ουσιαστική παραίτηση από την αυτονόητη υποχρέωσή του να αποτρέπει την παράνομη μετανάστευση και σοβαρότατη απεμπόληση των επιταγών του Συντάγματος, γύρω από τους περιοριστικά αναφερόμενους σε αυτό σκοπούς της εκπαίδευσης.

Θεωρούμε ότι αποτελεί κυριαρχικό δικαίωμα της Ελλάδας να καθορίσει του όρους της φιλοξενίας των αλλοδαπών και ειδικότερα ποιας μορφής προσωρινή διαδικασία παροχής μόρφωσης στους ανήλικους αλλοδαπούς θα αποδεχθεί και ανεπηρέαστα θα καθορίσει, όπως ενδεικτικά η αξιοποίηση ιδιωτικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, υφιστάμενων ή νέων, που η δημιουργία τους θα μπορούσε να χρηματοδοτηθεί ή να επιδοτηθεί από διεθνείς οργανισμούς, αφού σε αυτά η διδασκαλία δεν υπόκειται στους ίδιους περιορισμούς, σύμφωνα με το Σύνταγμα και ασκείται απλώς με την εποπτεία και την επιλεκτική υποβοήθηση του κράτους.

Συμπερασματικά δηλώνουμε ότι έχουμε κάθε λόγο να προβάλουμε τον πολιτισμό μας και να φιλοξενήσουμε με αξιοπρέπεια προσωρινά τους αλλοδαπούς, που βρέθηκαν στον τόπο μας, διεκδικώντας όμως αφενός να μεταβούν στην πρώτη ασφαλή χώρα υποδοχής τους, που είναι η Τουρκία και σε κάθε περίπτωση απαιτώντας να προετοιμαστεί όσο γίνεται αποτελεσματικότερα από τις διεθνείς οργανώσεις, που δηλώνουν το ενδιαφέρον τους γι’ αυτούς, η ομαλή επιστροφή στις πατρίδες τους, με το τέλος των εχθροπραξιών σε ότι αφορά τους προερχόμενους από τις εμπόλεμες ζώνες κυρίως της Συρίας. Όλοι οι υπόλοιποι, πλην ελαχίστων εξαιρέσεων φαίνεται ότι αποτελούν συνήθεις περιπτώσεις οικονομικών μεταναστών, που επωφελήθηκαν από τις προσφυγικές ροές και κατευθύνθηκαν συντονισμένα μέσω Τουρκίας στη χώρα μας, με προορισμό την υπόλοιπη Ευρώπη και έτσι πρέπει να αντιμετωπιστούν, με την προβλεπόμενη από την νομοθεσία διαδικασία άμεσης απέλασης.

Απολύτως ιδιαίτερο θέμα αποτελούν τα ασυνόδευτα και πολύ περισσότερο τα ορφανά παιδιά, τα οποία θα μπορούσαν να «υιοθετηθούν», από όλους μας, έως την ενηλικίωσή τους, οπότε και θα μπορούν να επιλέξουν εάν επιθυμούν την ελληνική φιλοσοφία και σκέψη ή άλλη, και να προσδιορίσουν αντίστοιχα την προοπτική καθορισμού της ιθαγένειάς τους.

Τα παραπάνω, εάν υποχρεωθούμε, θα διεκδικήσουμε να αποτελέσουν και αντικείμενο δικαστικής διερεύνησης και επίλυσης, ιδίως εάν ο δημόσιος διάλογος, που επίσης θα επιδιώξουμε δεν αποδώσει. Εμείς έχουμε καθήκον όχι μόνο ως Έλληνες πολίτες αλλά και γονείς εκλεγμένοι να εκπροσωπούμε τους γονείς και κηδεμόνες των σχολείων μας. Να δηλώσουμε ξεκάθαρα τις απόψεις μας, οι οποίες νομίζουμε ότι εναρμονίζονται τόσο με το Ελληνικό Σύνταγμα όσο και με τα Καταστατικά μας και Να διεκδικήσουμε ξεκάθαρες θέσεις και απαντήσεις στο σύνολο των παραπάνω, από κάθε αρμόδιο, πρωτίστως δε, σε πολιτικό επίπεδο, από τους βουλευτές του ελληνικού κοινοβουλίου, όπως πρόκειται να πράξουμε άμεσα.

Εν κατακλείδι έχουμε κάθε λόγο να επιθυμούμε να διατηρήσουμε την πολιτισμική μας ιδιαιτερότητα, τις θρησκευτικές και φιλοσοφικές μας αντιλήψεις και την εθνική μας ταυτότητα, σύμφωνα με το πνεύμα των αποφάσεων του ΣτΕ και ιδίως αυτής της Ολομέλειας, κατά «αρμόδια» ερμηνεία των επιταγών του Συντάγματος και να μην συμφωνούμε με την «λύση» του δημογραφικού μας προβλήματος, που εισηγούνται κάποιοι μεγαλοεπενδυτές και ενδεχομένως άθελα τους προωθούν κάποιοι συμπατριώτες μας.

Καλούμε όλους τους Συλλόγους Γονέων και Κηδεμόνων που έχουν τους ίδιους προβληματισμούς να επικοινωνήσουν μαζί μας για την προώθηση των κοινών απόψεών μας.

Τα Διοικητικά Συμβούλια των Συλλόγων

  • 1ου Δημοτικού Σχολείου Ωραιοκάστρου Θεσσαλονίκης
  • 2ου Δημοτικού Σχολείου Φιλιππιάδας Άρτας
  • 3ου Δημοτικού Σχολείου Φιλιππιάδας Άρτας
  • 1ου Γυμνασίου Φιλιππιάδας Άρτας
  • 26ου Δημοτικού Σχολείου Λάρισας
  • Δημοτικού Σχολείου Τερψιθέας Λάρισας
  • 1ου Δημοτικού Σχολείου Γοργοποτάμου Φθιώτιδας
  • Γυμνασίου με Λ.Τ. Μοσχοχωρίου Φθιώτιδας
  • Νηπιαγωγείου Νέου Ικονίου Περάματος Πειραιά

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/enimerosi/view/ellhnes-goneis#ixzz4fzpythMq

Το μήνυμα της Χρυσής Αυγής για την Ελληνική Πρωτομαγιά

xrysh_augh_logo__thumbnail

Οι Έλληνες εργάτες έχουν Πατρίδα και αντιστέκονται στην διπλή απειλή που πλήττει τα δικαιώματά τους: Την λαθρομεταναστευτική εισβολή και την μνημονιακή λαίλαπα.

Χρυσή Αυγή – Γραφείο Τύπου

Να μην γίνει γκέτο λαθρομεταναστών ο Πειραιάς! Συγκέντρωση διαμαρτυρίας αύριο 15:30 στο Δημαρχείο (Πλατεία Κοραή)

Να μην γίνει γκέτο λαθρομεταναστών ο Πειραιάς! Συγκέντρωση διαμαρτυρίας αύριο 15:30 στο Δημαρχείο (Πλατεία Κοραή)

Δίχως να ερωτηθούν κάτοικοι και φορείς του Πειραιά η Δημοτική αρχή ενέκρινε ένα πρόγραμμα των “αλληλέγγυων” ΜΚΟ του Σόρος για στέγαση, μετεγκατάσταση και πρόσληψη 6.000 λαθρομεταναστών στην πόλη του Πειραιά.

Συγκεκριμένα, πρόκειται για την συμμετοχή του Δήμου Πειραιά στη 2η ανοιχτή πρόσκληση εκδήλωσης ενδιαφέροντος για την υποβολή προτάσεων στο πρόγραμμα UIA (Αστικές Καινοτόμες Δράσεις) στη θεματική περιοχή: (integration of migrants and refugees) – ένταξη των μεταναστών και των προσφύγων και υποβολής πρότασης με το έργο με τίτλο «CITIGE: CITIzen and refuGEes».

Το πρόγραμμα προβλέπει επίσης την επιδότηση επιχειρήσεων για την πρόσληψη λαθρομεταναστών και τη συμμετοχή αυτών σε προγράμματα επαγγελματικού προσανατολισμού.

Εφόσον υλοποιηθεί το παρόν πρόγραμμα η πόλη του Πειραιά θα μετατραπεί σε ένα γκέτο λαθρομεταναστών, καθώς 6 χιλιάδες “πρόσφυγες” θα ενσωματωθούν στον αστικό ιστό.

Καλούνται οι κάτοικοι του Πειραιά να διαμαρτυρηθούν, ώστε να ματαιώσουν τα σχέδια της συγκυβέρνησης Σύριζα – Ανέλ και της Δημοτικής Αρχής.

Στέγη και δουλειά στον Έλληνα εργάτη και όχι σε κάθε λαθρομετανάστη!

Δημαρχείο Πειραιά (Πλατεία Κοραή), 15:30

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/enimerosi/view/na-mhn-ginei-gketo-lathrometanastwn-o-peiraias-sugkentrwsh-diamarturias-aur#ixzz4fGDfwiMy