Διαβάστε στο φύλλο 207 της Εθνικής Εφημερίδος ΕΜΠΡΟΣ

 01-24á.qxp
  • ΑΛΕΞΑΝΔΡΕ ΕΛΘΕ! Συνέντευξη της αρχαιολόγου ΛΙΑΝΑΣ ΣΟΥΒΑΛΤΖΗ: «Ο τάφος του Μεγάλου Αλεξάνδρου έχει βρεθεί»
  • ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ:Μας χρωστάνε περισσότερα από όσα χρωστάμε
  • ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ:Το χρήμα, είδος προς εξαφάνιση
  • ΙΣΤΟΡΙΑ:Η παράδοξη κληρονομιά της «επαράτου»
  • Εθνικισμός και Ελληνικότητα
  • Ανύπαρκτο το ΕΚΑΒ στα νησιά
  • ΟΗΕ: Φέρτε κι άλλους μετανάστες στην Ευρώπη
  • Ανάπηρα παιδιά για λίγα ευρώ
  • Ο θρακικός χρυσός
  • Η Μάχη στο Πούσι Αχλαδινής
  • Τα παιδιά με τις μαύρες μπλούζες κάνουν επανάσταση

Εθνική Εφημερίδα ΕΜΠΡΟΣ-Η Φωνή της Αλήθειας

Κυκλοφορεί το Σάββατο 1 Ιουλίου 2017 και κάθε Σάββατο με 1,30 ευρώ

Δίκη Χρυσής Αυγής: Η μάρτυρας δεν γνώριζε ούτε ένα περιστατικό που να στοιχειοθετεί ποινικό αδίκημα

Με την κατάθεση της Μαρίας Κουβέλη, κόρης του Φώτη Κουβέλη και τέως Δημοτικής Συμβούλου του Δήμου Αθηναίων με την παράταξη του Καμίνη, ολοκληρώθηκε η χθεσινή συνεδρίαση στο Εφετείο Αθηνών.

Παρά τη νομική της κατάρτιση (είναι δικηγόρος) και την μακροχρόνια ενασχόλησή της με ζητήματα αλλοδαπών ως Πρόεδρος του Συμβουλίου Ένταξης Μεταναστών του Δήμου Αθηναίων κατά τα έτη 2011-2014, η  Κουβέλη ξεκαθάρισε ότι η ίδια δεν έχει προσωπική γνώση ως αυτόπτης μάρτυρας για κανένα περιστατικό έκνομης ενέργειας  μελών της Χρυσής Αυγής. 

Όπως χαρακτηριστικά είπε, η ίδια δεν έχει πέσει θύμα κάποια εγκληματικής ενέργειας από Χρυσαυγίτες, ούτε γνωρίζει εμπλοκή Βουλευτή της Χρυσής Αυγής σε κάποια αξιόποινη πράξη από αυτές που αναφέρονται στο άρθρο 187 ΠΚ και συγκροτούν την έννοια της εγκληματικής οργάνωσης.

Είναι επομένως εντελώς ανεξήγητο με νομικά κριτήρια γιατί ένα τέτοιο πρόσωπο συμπεριλήφθηκε στον κατάλογο των μαρτύρων κατηγορίας (σ.σ. ο κατάλογος καταρτίστηκε στις αρχές του 2015 από τον Ντογιάκο). Τι έχει να συνεισφέρει ένας τέτοιος μάρτυρας στην αποδεικτική διαδικασία;

Η απάντηση συνίσταται στο ότι η Κουβέλη κλήθηκε μόνο και μόνο επειδή είναι πολιτικός αντίπαλος της Χρυσής Αυγής (το δήλωσε άλλωστε ευθαρσώς). Ο κατάλογος των μαρτύρων κατηγορίας άλλωστε, αποτελείται ουσιαστικά μόνο από τέτοια πρόσωπα.

Τα στοιχεία που προκύπτουν από την εξέταση των μαρτύρων στο ακροατήριο, αποτελούν την πιο τρανή απόδειξη ότι οι Βουλευτές της Χρυσής Αυγής διώκονται για τις ιδέες τους και όχι για πράξεις που έχουν τελέσει.

Ελλείψει λοιπόν άλλων στοιχείων, η Κουβέλη αναφέρθηκε στις ετήσιες εκθέσεις που συντάσσει από το 2011 μέχρι σήμερα, το «Δίκτυο Καταγραφής Περιστατικών Ρατσιστικής Βίας», στο οποίο συμμετέχει η δημοτική αρχή του Καμίνη και 35 ΜΚΟ (όπως είναι Praksis, ΑΡΣΙΣ, Κέντρο Ημέρας Βαβέλ, Σωματείο Υποστήριξη Διεμφυλικών κ.α.).

Να σημειωθεί ότι από τους συνηγόρους υπεράσπισης προσκομίστηκαν στοιχεία που αποδεικνύουν ότι αρκετές από τις ΜΚΟ που συμμετέχουν στο «Δίκτυο» χρηματοδοτούνται με ποσά εκατοντάδων χιλιάδων ευρώ για δράσεις που πραγματοποιούν στα πλαίσια αυτού και η προσφορά τους δεν είναι εθελοντική.

Η αξιοπιστία αυτών των εκθέσεων ως προς την απόδοση ποινικών ευθυνών σε συγκεκριμένα πρόσωπα είναι πρακτικά μηδενική, καθώς περιέχουν απλώς ανώνυμες καταγγελίες αλλοδαπών για «ρατσιστικές επιθέσεις» στις οποίες ακόμα και οι δράστες είναι άγνωστοι ως επί το πλείστον, ενώ για τις περισσότερες δεν υπάρχει καν δικογραφία, παρά μόνο η ανώνυμη καταγγελία στο «Δίκτυο».

Η Κουβέλη λοιπόν μη έχοντας κάτι άλλο να επικαλεστεί προς υποστήριξη του κατηγορητηρίου, προσπάθησε να πείσει ότι για όλα σχεδόν αυτά τα περιστατικά ευθύνεται η Χρυσή Αυγή, γιατί κατά την άποψή της (όχι με βάση τη γνώση της), οι δράστες είναι «Χρυσαυγίτες».

Βεβαίως, με ποιο σκεπτικό πρέπει να ευθύνεται το κόμμα αν κάποιος οπαδός, υποστηρικτής κλπ. τελέσει κάποια παράνομη πράξη, η μάρτυρας δεν μπήκε στον κόπο να το αιτιολογήσει και ορθώς θα λέγαμε, διότι μόνο με το δόγμα της συλλογικής ευθύνης θα μπορούσε να στοιχειοθετηθεί ένας τέτοιος ισχυρισμός.

Όταν της επισημάνθηκε ότι για κανένα από αυτά τα περιστατικά δεν έχει ασκηθεί δίωξη σε στέλεχος της Χρυσής Αυγής, είπε ότι η εμπλοκή Χρυσαυγιτών προκύπτει από το modus operandi, ότι δηλαδή σε όλα τα περιστατικά υπήρχε κοινός τρόπος δράσης.

Στο σημείο εκείνο της επισημάνθηκε από την υπεράσπιση ότι, σύμφωνα με τις καταγραφές του Δικτύου, κάτι τέτοιο δεν ισχύει καθώς τα περιστατικά εμφανίζουν εντελώς ανόμοια χαρακτηριστικά: σε άλλα οι δράστες είναι πεζοί, ενώ σε άλλα με μηχανάκια, σε άλλα οπλοφορούν ενώ σε άλλα όχι, σε άλλα έχουν σιδηρογροθιές, ενώ σε άλλα γκλοπ, σε άλλα οι δράστες είναι 2, ενώ σε κάποια άλλα είναι 5 ή 10 άτομα. Της ζητήθηκε λοιπόν να απαντήσει αν όλα αυτά τα ανόμοια γεγονότα τα συμπεριλαμβάνει στο ίδιο modus operandi.

Η Κουβέλη απάντησε τότε «Ναι, γιατί υπήρχε προσυνεννόηση». Έδωσε δηλαδή μια απάντηση η οποία δεν έχει καμία σχέση  με το ερώτημα που της τέθηκε. Αν είναι δυνατόν να ειπωθεί ότι όταν σε μία παράνομη πράξη υπάρχει προσυνεννόηση μεταξύ των δραστών, αυτό σημαίνει ότι για το έγκλημα ευθύνεται η Χρυσή Αυγή. Τέτοιους ανυπόστατους ισχυρισμούς προβάλουν οι μάρτυρες κατηγορίας προκειμένου να δικαιολογήσουν τα αδικαιολόγητα. 

Ανυπόστατο εξάλλου είναι το επιχείρημα της Κουβέλη στο σύνολό του, διότι εντελώς άτοπο και παράλογο να υποστηρίξει κάποιος ότι επειδή ένας ξυλοδαρμός τελέστηκε με σιδερογροθιά ή ο δράστης οδηγούσε μηχανάκι, αυτό σημαίνει ότι απαραιτήτως πρόκειται για Χρυσαυγίτες.

Επισημαίνεται τέλος, ότι το λεχθέν από την Κουβέλη ότι για την περίοδο 2012-2013 το Δίκτυο είχε καταγράψει περιστατικά όπου υπήρχε δήλωση πολιτικής ταυτότητας, δηλαδή οι δράστες λέγανε ότι είναι Χρυσή Αυγή ή φωνάζανε συνθήματα υπέρ της Χρυσής Αυγής, είναι εξολοκλήρου ψευδές, καθώς από τις εκθέσεις του Δικτύου προκύπτει σαφώς ότι δεν έχει καταγραφεί κάτι τέτοιο.

Ακολουθούν ορισμένα χαρακτηριστικά αποσπάσματα από την εξέταση της μάρτυρος από τους συνηγόρους υπεράσπισης:
«Δ: Άρα με βάση και την ερώτηση της συναδέλφου, καταλαβαίνω κυρία μάρτυς ότι όταν ερωτηθήκατε για περιστατικά στην ανάκριση που υπέπεσαν στην αντίληψή σας, πέραν της παρουσίας της κυρίας Σκορδέλη στο Δημοτικό Συμβούλιο και της τοποθέτησης που είχε κάνει για το μεταναστευτικό, τα άλλα που μας είπατε απλά περιγράψατε αυτά που γράφει η έκθεση.
Μ: Βεβαίως, ναι. Εγώ δεν είχα κάτι άλλο να εισφέρω.
Δ: Τώρα, αν κατάλαβα καλά είπατε ότι μετά το 2013 και τη σύλληψη της ηγεσίας της Χρυσής Αυγής τα περιστατικά ρατσιστικής βίας μειώθηκαν.
Μ: Ναι, αυτό δείχνουν οι καταγραφές.
Δ: Είστε σίγουρη γι’ αυτό; Και δεν θέλω να σας παρελκύσω, αλλά σας λέω ότι από τις εκθέσεις του ίδιου του Δικτύου που επικαλείστε, φαίνεται το αντίθετο, ότι αυξήθηκαν τα κρούσματα.
Μ: Εγώ αυτό θυμάμαι.
Δ: Σε όσα εκ των περιστατικών οδηγήθηκαν στη δικαιοσύνη, ξέρετε τι έγινε στο δικαστήριο; Δέχθηκε το δικαστήριο ότι ήταν οργανωμένες επιθέσεις και εμπλέκονταν η Χρυσή Αυγή;
Μ: Δεν το γνωρίζω.

Δ: Επειδή είπατε ότι τα περιστατικά συνδέονται με τη Χρυσή Αυγή. Θυμάστε για το 2013, τα μισά από τα θύματα ρατσιστικών επιθέσεων, 155 άτομα συγκεκριμένα, αν συνδέονται με ένα συγκεκριμένο περιστατικό;
Μ: Προφανώς έχετε βγάλει κάποιο δικό σας συμπέρασμα και μου κάνετε κάποια ερώτηση που δεν μπορώ να την απαντήσω.
Δ: Κυρία μάρτυς μιλάω για το περιστατικό της Νέας Μανωλάδας που αναφέρεται στην έκθεση 155 θύματα μετανάστες. Τι σχέση έχει η Χρυσή Αυγή με αυτό το περιστατικό;…..
Δ:Παρακαλώ απαντήστε μου, το 2013 που καταθέσατε στην κυρία ανακρίτρια, σας γίνεται η ερώτηση «τι έχετε να καταθέσετε τόσο ατομικά όσο και ως σύμβουλος του Δήμου Αθηναίων». Ατομικά ποια περιστατικά είχατε να καταθέσετε;
Μ: Ατομικά δεν είχα να εισφέρω κάτι, οπότε απάντησα για αυτά που γνώριζα ως δημοτική σύμβουλος, δηλαδή για τις εκθέσεις του Δικτύου. Σε αυτές παρέπεμψα άλλωστε, από τη στιγμή που εγώ προσωπικά δεν γνώριζα κάποια περιστατικά».

Αυστρία: Υφέρπουσα ισλαμοποίηση των Βαλκανίων από την Τουρκία

59521563cd3a180dec449473«Παρατηρείται μια υφέρπουσα ισλαμοποίηση των Βαλκανίων» ανέφερε, σε συνέντευξή του στη γερμανική εφημερίδα «Die Welt», o αυστριακός υπουργός Άμυνας Χανς-Πέτερ Ντόσκοτσιλ και αυτό είναι κάτι το οποίο του προκαλεί «μεγάλη ανησυχία».

«Το ειδικό βάρος της Ευρωπαϊκής Ένωσης στα Βαλκάνια μειώνεται, ενώ αντιθέτως αυξάνεται η επιρροή της Τουρκίας και της Σαουδικής Αραβίας» εκτίμησε.

Επειδή η Άγκυρα αυξάνει ολοένα και περισσότερο την επιρροή της στο Κόσοβο, την Αλβανία και στη Σερβία «το να στείλει η Τουρκία περισσότερους στρατιώτες στα πλαίσια του ΝΑΤΟ στα Βαλκάνια είναι μια εξέλιξη κατά την γνώμη μου μη ανεκτή» ανέφερε ο αυστριακός υπουργός, διότι, όπως εξήγησε, «κάτι τέτοιο δεν είναι προς το συμφέρον των Ευρωπαίων. Η Γερμανία και οι άλλες χώρες δεν επιτρέπεται να παραμελήσουν τις υποχρεώσεις τους στα Βαλκάνια, ούτως ώστε να μην διαταραχτεί η ισορροπία των δυνάμεων και η σταθερότητα της δημοκρατίας στην περιοχή».

Η Αυστρία αν και δεν είναι μέλος του ΝΑΤΟ διατηρεί -στο πλαίσιο της λεγόμενης συνεργασίας για την ειρήνη- 700 στρατιώτες στα Βαλκάνια. Η Άγκυρα όμως μπλοκάρει την περαιτέρω συμμετοχή της Αυστρίας -λόγω της κριτικής την οποία ασκεί η Βιέννη στην Άγκυρα- , με απώτερο στόχο να καλύψει η ίδια το κενό, σημειώνει η γερμανική εφημερίδα.

Η εναλλακτική παρουσία των Αμερικανών ή των Ευρωπαίων στην περιοχή έχει εν τω μεταξύ αποδυναμωθεί και η Τουρκία προσπαθεί με την ανακαίνιση τζαμιών στο Σαράγιεβο της Βοσνίας και την Πρίστινα του Κοσσυφοπεδίου ή με μεγάλες επενδύσεις σε φτωχές περιοχές της Βοσνίας και της νότιας Σερβίας (σ.σ. όπου υπάρχει μουσουλμανική μειονότητα) να κερδίσει τις καρδιές των ανθρώπων. Στο Κοσσυφοπέδιο είναι ισχυρή η παρουσία τουρκικών επιχειρήσεων στον τομέα της διατροφής, ενώ και στην Αλβανία επεκτείνεται επίσης τουρκική επιρροή συνεχώς, γράφει η «Die Welt»

πηγή

Κόντρα στο εσωτερικό της Ελλαδικής Εκκλησίας. Βαριές καταγγελίες από Αμβρόσιο…

Με μια ακόμα σκληρή δήλωση με αιχμές και κατά του Αρχ. Ιερωνύμου ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων κ. Αμβρόσιος επιτίθεται σε κυβέρνηση και  “μεικτή” επιτροπή για το μάθημα των Θρησκευτικών. 

 Αίγιον,  Τρίτη, 27 Ιουνίου 2017

 ΔΗΛΩΣΙΣ
            Ο Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. Αμβρόσιος προέβη στην ακόλουθη Δήλωση:
          Συνέρχεται σήμερα η ολομέλεια του Σώματος των Ἰεραρχών της Εκκλησίας της Ελλάδος σε έκτακτη Συνεδρία, προκειμένου να ενημερωθούν οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες για τις εξελίξεις πάνω στο καυτό θέμα: «αλλαγές στο μάθημα των Θρησκευτικών». Ένα θέμα, που όχι μόνο έχει ενοχλήσει την Εκκλησία, αλλά και είχε οδηγήσει στην βίαιη απομάκρυνση του κ. Νικ. Φίλη από τη θέση του Υπουργού Παιδείας.
Για πρώτη φορά στα σαράντα χρόνια της ποιμαντικής μου και αρχιερατικής πορείας αρνήθηκα να παραστώ στις εργασίας του Σώματος. Το ερώτημα, το οποίον ανακύπτει είναι «Γιατί;».
Αρνούμαι να συμμετάσχω στην παρούσα Σύνοδο της Ιεραρχίας, σε ένδειξη διαμαρτυρίας! ΔΕΝ ΕΠΙΘΥΜΩ ΝΑ ΣΥΜΠΡΑΞΩ ΣΤΗΝ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ!
Φρονώ, ότι η σήμερον συνερχομένη Σύνοδος των Ιεραρχών σκοπό έχει να καλύψει όλες τις υποχωρήσεις και τις παραχωρήσεις, οι οποίες έγιναν από μέρους της Εκκλησίας στη μεικτή Επιτροπή Διαλόγου μεταξύ Εκκλησίας και Υπουργείου Παιδείας, προκειμένου να αποφασίσουν για ένα καινούργιο σύστημα διδασκαλίας του μαθήματος των Θρησκευτικών στα Δημοτικά, Γυμνάσια και Λύκεια της Χώρας.
Ο Υπουργός Παιδείας κ. Γαβρόγλου με πρόσφατη Ανακοίνωσή του ανήγγειλε, ότι κατήργησε  όλες τις Αποφάσεις του κ. Φίλη (διά των δημοσιευθέντων Φ.Ε.Κ. υπ’ αριθμ. 2104 & 2105).  «Δεκτές έκανε ο Γαβρόγλου τις θέσεις της Εκκλησίας για τα Θρησκευτικά» καί μάλιστα«με εντολή του Τσίπρα» (βλ. ΤΟ ΠΑΡΟΝ, σελ. 10), έγραψαν οι Εφημερίδες.
Ακριβώς αυτό είναι και το σημείο της ανησυχίας μας! Δεν πιστεύουμε στα λόγια του Υπουργού κ. Γαβρόγλου! Δεν εμπιστευόμεθα τον ίδιο τον Υπουργό! Ταπεινά φρονούμε, ότι εξαπατά την Εκκλησία!
Πολύ δε φοβούμεθα, ότι η Ιεραρχία σήμερα ΔΕΝ ΘΑ ΑΝΤΙΤΑΧΘΗ στις μεθοδεύσεις του κ. Υπουργού!  Η αθεϊστική Κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ επιχειρεί να μετατρέψει το μάθημα των Θρησκευτικών σε μάθημα Θρησκειολογίας, δηλ. ισοπεδώνει τον Χριστιανισμό με τον Μουσουλμανισμό, τον Ινδουϊσμό, τον Βουδδισμό κλπ. Μακάρι οι σεπτοί Ἀδελφοί Ιεράρχες σήμερα να ξεσκεπάσουν την συντελούμενη εξαπάτηση της Εκκλησίας! Μακάρι νά προστατεύσουν την αγία Ορθοδοξία μας! Πλην όμως δεν το πιστεύω!
Σπεύδουμε, λοιπόν, να γνωστοποιήσουμε προκαταβο-λικώς την αντίδρασή μας, ώστε η ιστορία να κρίνει την στάση μας. Σταθερά φρονούμε, ότι ο μάγκας και μουστακαλής κ. Γαβρόγλου, δηλ. ο Υπουργός της Παιδείας, δεν έχει αλλάξει το σύστημα! Απλώς ρίχνει «στάχτη στα μάτια» της Ιεραρχίας, ώστε οι Ιεράρχες να μη κατανοήσουν την συντελουμένη μεγάλη προδοσία της Ορθοδόξου Πίστεως!
Με μεγάλη, λοιπόν, αγωνία θα περιμένουμε να δούμε σήμερα τη στάση της Ιεραρχίας. Εύχομαι να έχω πλανηθεί στις  σκέψεις και τις θέσεις μου. Εάν έχω αδικήσει την Ιεραρχία, θα πέσω στο έδαφος και θα ζητήσω δημοσίως συγγνώμην! Όμως η παρούσα Ανακοίνωσις-Δήλωσίς μου καταδεικνύει το μέγεθος της απογνώσεώς μου!  Το απαντητικό έγγραφό μου προς την Ι.Σ.Ι. τελειώνει με την εξής αποστροφήν:
 Μακαριώτατε Άγιε Πρόεδρε,
Σεβασμιώτατοι Άγιοι Αδελφοί και Πατέρες,
Έως χθες εκ μέρους της Εκκλησίας κατά κόρον ελέγετο, ότι ο διάλογος θα αρχίση  από «μηδενικήν βάσιν»! Ο τέως Υπουργός κ. Φίλης ισχυρίζεται, ότι «η επιτροπή της Εκκλησίας τελικά δέχθηκε ο διάλογος να μη γίνει από μηδενική βάση, όπως στην αρχή εζητείτο και υπήρξε η αφορμή της έντασης, αλλά με βάση τα νέα προγράμματα»!
Ø     Με  όλον τον σεβασμόν Σας ερωτώ , τι εκ των δύο ισχύει;
Ø     Διάλογος εγένετο από μηδενικήν βάσιν;
Η  με βάσιν τα νέα Προγράμματα;
Με  όλον τον σεβασμόν και πάλιν Σας ερωτώ:
Ποίος  εμπαίζει, ποίον;
Η Επιτροπή Διαλόγου την Ιεραρχίαν;
Η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος τον Λαόν;
Ο κ. Φίλης τους Δημοσιογράφους;
Ή μήπως όλοι Ημείς εμπαίζομεν εαυτούς και αλλήλους; 
Ταύτα πάντα μας εξαναγκάζουν, ίνα μη προσέλθωμεν εις τας εργασίας της ατύπως συγκαλουμένης Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας  της προσεχούς Τρίτης 27ης Ίουνίου μόνον και μόνον δια να μη συμπράξωμεν εις την συντελουμένην προδοσίαν της αμωμήτου Ημών Πίστεως, της αγίας Ορθοδοξίας μας.
                                Ελάχιστος εν Χριστώ Αδελφός
                                         Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
                        + Ο ΚΑΛΑΒΡΥΤΩΝ ΚΑΙ ΑΙΓΙΑΛΕΙΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ

ΕΓΕΡΘΗΤΙ: Τουλάχιστον μην κρύβετε τον ήλιο

Τουλάχιστον μην κρύβετε τον ήλιο

Άρθρο της διευθύντριας της εφημερίδας “Εμπρός“, Ειρήνης Δημοπούλου – Παππά στην στήλη “Εγέρθητι”

«αλλά γαρ το δοκούν αληθές ουχ όσιον προδιδόναι». Πλάτων, Πολιτεία 607

Aυτό που σου φαίνεται αληθινό, δεν είναι σωστό να το προδίδεις», καθοδηγεί ο Θείος Πλάτων. «Τι είναι αληθινό;» ανταπαντά ο Σωκράτης. «-Τ’ είναι θεός; τι μη θεός; και τι τ’ ανάμεσό τους;» αναρωτιέται ο ποιητής Σεφέρης στην «Ελένη» του. «Άνθρωπο ζητώ», διαλαλεί στην Αγορά ο Διογένης κρατώντας ένα φανάρι. Φευ «λίγοι άνθρωποι αλλά μεγάλο πλήθος λουομένων» κατά τον κυνικό φιλόσοφο. Λένε ορισμένοι, πως και έξω από την Χρυσή Αυγή υπάρχουν πατριώτες. Πως οι Έλληνες Εθνικιστές δεν μονοπωλούν την αγάπη για την Πατρίδα. Υπάρχουν αναμφίβολα Έλληνες οι οποίοι δακρύζουν για την Ελλάδα, με την ίδια πάνω-κάτω συγκίνηση που τους προκαλεί ένας πληγωμένος σκύλος. Ποιο αποτέλεσμα έχει αυτή η αγάπη που είναι στην όψη σαν λιβανέζικο σιροπιαστό, όμως στον πάτο του ταψιού καμμένη περιμένει η γεύση της υποδούλωσης;

Από δυο μεριές εκπαιδεύτηκαν οι Έλληνες πως δεν μπορούν να αποφασίζουν μόνοι τους, κι έχουν ανάγκη υποβολέων: από την μια, από τους προπαγανδιστές του ξένου παράγοντα, των Βρυξελλών, του ευρώ και της προγραμματισμένης καταστροφής της χώρας, όπως αποκαλύψαμε με σχετικό έγγραφο του Αμερικανικού Κογκρέσου. Και από την άλλη, από επίδοξους διερμηνείς «σωτήρων» που αναμένουν να διακτινιστούν στην Πόλη, για να μην μπει στον κόπο ο λαός να σταθεί στα πόδια του, αλλά να σωθεί δια της καταπόσεως φραπέδων. Τραγική η εθελοδουλία και στις δυο πλευρές.

Πράγμα το οποίον έχασε προ πολλού πάσαν ηθικήν αξίαν, μόνον διά χρημάτων είναι κτητόν…”, γράφει ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης στους «Χαλασοχώρηδες». Οι φανφάρες, οι σουλτανικές διαταγές, τα εξωτερικά σύμβολα χωρίς πνευματικό υπόβαθρο, και η υποκρισία ως αρετή, κρύβουν την ένδεια του περιεχομένου. Μένει έτσι να κυριαρχεί η ελλαδεμπορία, η χριστιανεμπορία, και οι λοιπές εμπορίες ιδεών, πόνου και αισθημάτων. Ποιο θα είναι, λοιπόν, το αύριο; Σε μια εποχή που φέρνει κύμματα ανακατατάξεων, ο αγώνας είναι ανοιχτός για όσους θέλουν να αψηφήσουν την διχόνοια της Σκοτεινής Εποχής.

Η Ελλάδα θα βγει από την στενωπό, όχι επειδή θα ξεπληρώσει ο λαός τα χρέη τα οποία συνήψαν οι μεταπολιτευτικοί πολιτικοί και πολιτειακοί παράγοντες, αλλά επειδή η Ελλάδα είναι καταδικασμένη να ζήσει, ματωμένη αλλά όρθια, όπως τα αγόρια και τα κορίτσια της Χρυσής Αυγής του Ασπροπύργου. Γιατί η επιθυμία αυτού που έρχεται, θα διδάξει στον λαό να μην ζητά «να ψοφήσει η κατσίκα του γείτονα» για να τον εξαφανίσει, μα να θέλει να γίνει ο ίδιος καλύτερος για να τον ξεπεράσει. Για να μπορέσεις όμως, αναγνώστη, να ξαναγράψεις το παραμύθι, πρέπει να το έχεις γράψει μόνος σου, και να γνωρίζεις τα σουσούμια του. Απέναντι σε μιαν αντίσταση, που προχωρά μουδιασμένη, εξελίσσεται στοχευμένα η σκυταλοδρομία των πολιτικάντηδων.

Την εβδομάδα αυτή οι εθνοπατέρες – πλην Χρυσής Αυγής- αποφάσισαν να γίνουν οι ψηφοφορίες για την εκλογή Προεδρείου στην βουλή, ονομαστικές, αντί για μυστικές. Μετά την διαρροή το 2015, δεκάδων βουλευτών τους οι οποίοι στήριξαν την υποψηφιότητα του βουλευτή Κερκύρας της Χρυσής Αυγής, Αϊβατίδη, για την θέση αντιπροέδρου, απεφάσισαν να καταργήσουν και τυπικά το δικαίωμα στην γνώμη. Τι άλλο περιμένει να δει κανείς για να αντιληφθεί το αδιέξοδο στο οποίο οδηγούν τον κοινοβουλευτισμό οι ίδιοι οι βουλευτές; Εάν «διαφάνεια» σημαίνει κατάργηση της μυστικότητας της ψήφου, δεν σημαίνει και κατάργηση των εκλογών, οι οποίες αποτελούν θεμέλιο της κοινοβουλευτικής δημοκρατίας;

Ο λόγος για τον οποίον τα κόμματα συμφώνησαν να αποτρέπουν διαφοροποιήσεις είναι για να απαγορεύσουν την ψήφο στην Χρυσή Αυγή, την οποία αποκλείουν από το δικαίωμα να εκλέγει αντιπρόεδρο αν και ο λαός την ανέδειξε σε τρίτο κόμμα του Κοινοβουλίου. Ακόμη πιο σημαντικά, η μεθόδευση αυτή, μας αποκαλύπτει τον σχεδιασμό του κόμματος των πολιτικών κομμάτων για το μέλλον. Καταργώντας την «Αξιωματική Αντιπολίτευση» και ονομάζοντας τα κόμματα ως πρώτο, δεύτερο, κ.λ.π., κατά το «γονέας Α-γονέας Β», ομολογούν ότι στην επόμενη βουλή, ΝΔ και ΣΥΡΙΖΑ θα συγκυβερνήσουν.

Στην περίπτωση αυτή, το δεύτερο κόμμα, θα είναι το τύποις αντιπολιτευόμενο, με τα σχετικά θεσμικά προνόμια, ώστε να μην ονομαστεί Αξιωματική Αντιπολίτευση η Χρυσή Αυγή, και Αρχηγός της, ο Αρχηγός της Χρυσής Αυγής. Πρόκειται για διαστροφή του Πολιτεύματος. Πόσο όμως πλανώνται οι διώκτες των Εθνικιστών! Ας τους θυμίσουμε, λοιπόν, την ρήση του Φωκυλίδου του Μιλησίου: «Λαώ μη πίστευε. Πολύτροπος έστιν όμιλος. Λαός τοι και ύδωρ και πυρ ακατάσχετα πάντα». Τίποτε και κανείς δεν μπορεί να εμποδίσει μιαν ιδέα όταν έχει έρθει η ώρα της, τίποτε δεν μπορεί να εμποδίσει τους Έλληνες Εθνικιστές. Δειλοί, ανήμποροι, συμβιβασμένοι και πουλημένοι, δεν μπορείτε να μας κρύψετε τον ήλιο

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/enimerosi/view/toulachiston-mhn-krubete-ton-hlio#ixzz4l080nvXu

Από την Σύνταξη-φ.206

wp-1490991511062.pngΠρόσφατη δημοσκόπηση η οποία δημοσιοποιήθηκε την περασμένη εβδομάδα, έδειξε ότι η
βάση της Χρυσής Αυγής είναι οι μη προνομιούχοι, οι άνθρωποι του μόχθου και του μεροκάματου. Το γεγονός αυτό ανέδειξε και ο Αρχηγός της, στην πύρινη ομιλία του στην Τ.Ο. Δυτικής Αττικής του κόμματός του, την περασμένη Τετάρτη, εκεί όπου λίγες μέρες πριν, παρακρατικοί συμμορίτες με στολές της Αστυνομίας, επιτέθηκαν με σφυριά, έσπασαν κεφάλια και συνέθλιψαν χέρια αγωνιστών της ζωής και του Εθνικισμού. Κονσερβοκούτια δεν είχαν όπως οι παππούδες τους, αλλά καταπώς οδηγείται η κατάσταση, με την μονομανία εναντίον όποιου Χρυσαυγίτη ζει και αναπνέει, και την ατιμωρησία των καλόπαιδων του Συστήματος, δεν θα αργήσουμε να το δούμε και αυτό…
Άλλωστε οι σύντροφοι προειδοποιούν με ταινία που κυκλοφορεί σε δυο κινηματογράφους των Αθηνών, μεταξύ 22 και 28 Ιουνίου πως «Τι κι αν έπεσε ο Γράμμος, εμείς θα νικήσουμε», προαναγγέλλοντας έναν νέο κύκλο βίας και αίματος, όμοιο με αυτόν του Συμμοριτοπολέμου.
Αυτούς τους αμετανόητους ανθέλληνες, τους έκανε κόμμα και νοικοκυραίους η προδοτική Νέα Δημοκρατία. Η ψοφοδεξιά που πλημμύρισε το Δημόσιο και
ιδιαίτερα την Εκπαίδευση με «προοδευτικές» αριστεράντζες. Η πατριδοκάπηλη δεξιά που τους έκανε αφεντικά στα χώματα που κράτησαν ελεύθερα με
ποταμούς αιμάτων οι νέοι Έλληνες του Ελληνικού Στρατού.
Απέναντι σε αυτούς, δεξιούς και αριστερούς ανθέλληνες, στέκονται οι Έλληνες της Χρυσής Αυγής.
Ποιοι είναι;
Σύμφωνα με την δημοσκόπηση της Common View ο Λαϊκός Σύνδεσμος παραμένει σταθερά και ξεκάθαρα τρίτη πολιτική δύναμη της χώρας με διαφορά από το τέταρτο ΚΚΕ, και με σαφείς ανοδικές τάσεις, με ποσοστό 9% κατά μέσον όρο, είναι όμως δεύτερη
πολιτική δύναμη με 12,7% στους δοκιμαζόμενους Έλληνες με χαμηλά εισοδήματα (0-600 ευρώ), ενώ φαίνεται πως δεν έχει έρεισμα σε όσους έχουν εισοδήματα άνω των 1800 ευρώ, στους οποίους καταγράφουν μεγάλα ποσοστά η ΝΔ και ο ΣΥΡΙΖΑ.
Είναι λάθος να θεωρούμε απαξιωτικό το να ασκεί κάποιος ένα επάγγελμα το οποίο του αποφέρει ένα συγκριτικά ανώτερο εισόδημα. Οι Ελληνες οι οποίοι τόλμησαν να δημιουργήσουν Ελληνικές Βιομηχανίες όπως αυτοί τους οποίους παρουσιάζουμε στις σελίδες 12-13, και βρήκαν απέναντί τους το κράτος, είναι Ελληνες τους οποίους θέλουμε δίπλα μας, και η δημιουργικότητά τους είναι το ζητούμενο σε μια Εθνική κυβέρνηση της Χρυσής Αυγής.
Είναι όμως πραγματικό το ότι αυτοί που θεωρούν τους εαυτούς τους ασφαλείς, και ακόμη περισσότερο, αυτοί που περιφρονούν τον λαό, ακόμη και μεταξύ των λεγομένων «πατριωτών», κάνουν ακόμη μεγαλύτερο λάθος, θεωρώντας πως η Χρυσή Αυγή
δεν τους αφορά. Σύντομα θα διαπιστώσουν πως η σειρά τους πλησιάζει. Ας μην ελπίζουν όμως πως και τότε θα επιβληθούν από καθέδρας στον λαό που βρίσκεται σήμερα στριμωγμένος από την λαιμαργία την δική τους και αυτών που στηρίζουν με την ψήφο
τους.
Και από κοντά, ας έχουν τον νου τους κι όσοι απαξιώνουν την Δημοκρατία. Γιατί αν η Δημοκρατία φίμωνε αυτούς που κατά το κόμμα των πολιτικών κομμάτων, «δεν δικαιούνται δια να ομιλούν» για να θυμηθούμε τον καψερό τον Μένιο, που πλήρωσε και
δικά του αλλά και άλλων περισσότερο ατασθαλίες, αυτοί οι ξεχασμένοι Έλληνες των 600 ευρώ και κάτω, αυτά τα παιδιά από τον Ασπρόπυργο, δεν θα είχαν πού να ακουμπήσουν τις ελπίδες τους.
Μακριά λοιπόν από εμάς οι φαντασιώσεις περί «Εκλεκτών» και «Σοφών» που θα σώσουν τον κόσμο. Σήμερα οι εκλεκτοί είναι άλλοι, κι έχουν και το μαχαίρι και το πεπόνι. Αμφισβητώντας τις διαδικασίες επειδή δεν μπορούμε να τις περιφρουρήσουμε ή δεν έχουμε το θάρρος να κυνηγήσουμε την διάδοση των ιδεών μας, δεν υπηρετούμε τους ανθρώπους που στηρίζουν την Χρυσή Αυγή. Και είναι εν δυνάμει πολλοί, πάρα πολλοί.
Όπως αναφέρεται σε δημοσκόπηση της Chatham House-Kantar, το 64% των Ελλήνων αισθάνεται ότι «ο ευρωπαϊκός τρόπος ζωής και ο μουσουλμανικός δεν συμβιβάζονται». Στην πανευρωπαϊκή αυτή έρευνα, η Ελλάδα σημειώνει το δεύτερο μεγαλύτερο ποσοστό μετά την Πολωνία, ενώ την ακολουθούν η Αυστρία και η Ουγγαρία με 62%.
Ας έχουμε λοιπόν μεγαλύτερη υπομονή, μεγαλύτερη πεποίθηση, και μεγαλύτερη εμπιστοσύνη σε αυτόν τον λαό. Αλλά ας μην παραμελούμε την υποχρέωση να του ανοίγουμε τα μάτια, από όποια θέση και αν βρισκόμαστε, σε εποχές σκοταδισμού και φίμωσης. Εμπρός, πάντα εμπρός!

ΕΙΡΗΝΗ ΔΗΜΟΠΟΥΛΟΥ

 

Διαβάστε στο φύλλο 206 της Εθνικής Εφημερίδος ΕΜΠΡΟΣ

 

01-24á.qxp
  • Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΘΑ ΜΑΣ ΣΩΣΕΙ
  • CAPITAL CONTROLS:Η σεισάχθεια λογική αποτίναξης των κυβερνητικών λαθών
  • ΕΡΕΥΝΑ:Το κράτος εχθρός της Ελληνικής Βιομηχανίας
  • ΡΕΠΟΡΤΑΖ:Το «σκοτεινό» Πεδίον του Άρεως
  • Εφιάλτης η λειψανδρία για τις Ένοπλες Δυνάμεις
  • Αντιπροσωπευτική «Δημοκρατία»
  • Iωάννης Βελισσαρίου: Ο Ήρωας των Ηρώων
  • Η Κοιλάδα των Ναών στον Ακράγαντα
  • Πρόκληση από τους κατσαπλιάδες του ΚΚΕ
  • Το κοτέτσι του Ιερεμία
  • Τουλάχιστον μην κρύβετε τον ήλιο

Εθνική Εφημερίδα ΕΜΠΡΟΣ-Η Φωνή της Αλήθειας

Κυκλοφορεί το Σάββατο 24 Ιουνίου 2017 και κάθε Σάββατο με 1,30 ευρώ

Η ευγένεια ως αρετή 

Η ευγένεια ως αρετή

Παρότι στις μέρες μας η  λέξη ευγένεια λαμβάνει διπλή έννοια, της αριστοκρατίας ή των καλών τρόπων, εν τούτοις, η ετυμολογία της λέξης ανάγεται στο –ευ, το καλό, και το –γένος, την γενιά, την φυλή. Η ευγένεια λοιπόν μέσα από ένα άλλο πρίσμα λαμβάνει την έννοια της καλής γενιάς.

Και ο όρος αυτός αυτόματα οδηγεί σε μια βασική αλήθεια: ότι τα εξωτερικά όσο και τα εσωτερικά χαρακτηριστικά των ανθρώπων κληροδοτούνται από την μια γενιά στην επόμενη, δημιουργώντας νέες αυθύπαρκτες προσωπικότητες. Η ευγένεια λοιπόν είναι εμφανής και προσπελάσιμη σε πολλά διαφορετικά επίπεδα, από την εξωτερική εμφάνιση, το πνεύμα, το ήθος, τους τρόπους και την γενικότερη συμπεριφορά, μέχρι ακόμα και την ενασχόληση με τα κοινά και την σύνδεση αυτής της έννοιας με μια ακόμη σημαντική λέξη, την ευσέβεια.

Σε ατομικό επίπεδο η ευγένεια γίνεται αντιληπτή στους τρόπους αλλά και την εμφάνιση ενός ανθρώπου και είναι η αρετή η οποία αντικατοπτρίζει εξωτερικά τον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου. Σε αντίθεση με την κολακεία, η πραγματική ευγένεια και πραότητα είναι εγγενής και δεν έχει απώτερο στόχο την εκμετάλλευση ενός άλλου ατόμου, Κυρίως όμως, σε ηθικό επίπεδο, η ευγένεια εμφανίζεται ως ακόμη σημαντικότερη αρετή και αποκαλύπτεται στην έγνοια για τον άλλον, στην ευθύνη για τα υπόλοιπα άτομα και την ανάγκη για προσφορά στο κοινωνικό σύνολο.

Και αυτή είναι η κοινωνική παράμετρος της ευγένειας. Διότι μόνο ένας πραγματικά ευγενής άνθρωπος είναι ικανός να συνειδητοποιήσει την γύρω του πραγματικότητα, να θελήσει να την αλλάξει προς το καλύτερο και το κυριότερο: όχι για τον εαυτό του αλλά μαζί και για τον συνάνθρωπό του. Γι’ αυτό και η ευγένεια είναι στενά συνδεδεμένη με τα ιδανικά του Εθνικιστή ο οποίος προχωρά πέρα από την κάλυψη των προσωπικών του αναγκών, προς την συμπάθεια και την βοήθεια για τον συνάνθρωπο, τον συμπατριώτη, τον Συναγωνιστή. Λαμβάνοντας δε υπόψη την αρχαία σημασία της ευσέβειας, τότε ευγένεια και ευσέβεια διακρίνονται ως έννοιες δίδυμες, οι οποίες δηλώνουν την ευθύνη για τον άλλο άνθρωπο, για το κοινωνικό σύνολο, για τον Λαό, το Έθνος, την Πατρίδα.

Ίσως όμως η ευγένεια να συνδέεται και με την αριστοκρατία γιατί πρόκειται για μια αρετή που εντοπίζεται στους λίγους, σε εκείνους που έχουν το θάρρος και την μεγαλοψυχία να είναι πραγματικά ευγενείς.

πηγή

Πολιτικάντηδες- Μια φορά προσκυνημένοι, πάντα προσκυνημένοι

 

arkas-3

Από την γένεση του σύγχρονου ελληνικού κράτους, οι Μεγάλες Δυνάμεις επεδίωξαν να μείνει η Ελλάδα μικρή και φτωχή, ανάχωμα σε μια αναζωπύρωση των εξ Ανατολών αυτοκρατορικών φιλοδοξιών, ώστε να μην μπορέσει ποτέ να ξεφύγει από τον έλεγχό τους και για να την χρησιμοποιούν κατά το δοκούν στην προώθηση των συμφερόντων τους. Πρόθυμους συνεργάτες βρήκαν στην επιδίωξή τους αυτή Έλληνες πολιτικούς οι οποίοι υπέγραψαν σειρά δανείων ώστε να κρατούν τους μέχρι πρότινος αγωνιστές σε καταστολή και να διαμοιράζουν τα προνόμια της εξουσίας.

Γράφει χαρακτηριστικά ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης για τους πολιτικάντηδες της εποχής του στους διαχρονικά επίκαιρους «Χαλασοχώρηδες»:

Ήτο βέβαιος ότι εκλεγόμενος βουλευτής, θα ωφελείτο είκοσι πέντε ή τριάντα χιλιάδας το ολιγώτερον. Α! ήτο πολύ «κουλοπετσωμένος». Εν πρώτοις, όταν επρόκειτο να διορίσει υπάλληλον, θα του έλεγε «μ’ δίνεις τα μισά;», πριν αποφασίσει να δώσει μπιλιέτο. Νέτα σκέτα, «σίγουρες δουλειές». Και αν κανείς κακομοίρης ετύγχανε να του χρεωστεί από παλαιόν καιρόν τίποτε ψωροδραχμές, θα τον διώριζεν, εξαναγκάζων αυτόν να υπογράψει εκ προκαταβολής πολλών μηνών αποδείξεις διά τους μισθούς του, με χρονολογίας ημερών μήπω ανατειλασών μέχρις υπερεξοφλήσεως.

Αλλ’ αυτά ήσαν δευτερεύοντα και ανάξια λόγου. Ό,τι απετέλει την δύναμιν του Αλικιάδου ήτο ο πόθος, υφ’ ου εφλέγετο, να φανεί χρήσιμος εις την εκτέλεσιν δημοσίων έργων της επαρχίας. Εν πρώτοις, υπήρχεν η εθνική οδός, η προκηρυσσομένη εκάστοτε ως μέλλουσα να κατασκευασθεί παρά την πρωτεύουσαν της επαρχίας πόλιν. Εκείθεν, αν εξελέγετο βουλευτής, θα είχε την μερίδα του λέοντος. Από τώρα είχεν αρχίσει να συνεταιρίζεται κρυφά με τους εργολάβους. Κατά την πρώτην βουλευτείαν του ολόκληρον δάσος το είχε κάμει ιδικόν του, δικαιώματι κατακτήσεως. Με τον έφορον, τον οποίον είχε φέρει εις την επαρχίαν του, είχε προεξηγηθεί σαφέστατα:«θα σε διορίσω, αλλά φόρον δεν θα βεβαιώσεις από την ξύλευσιν του δάσους.

Έπειτα ήτο ο λιμήν, ο λιμήν της βορειοανατολικής πόλεως. Α! αυτός ο λιμήν είχεν όλους τους μυθολογικούς χαρακτήρας, ούς ηδύνατό τις να επιθυμήσει διά μεγάλην επιχείρησιν. Ωμοίαζε με το παλάτι των Σαράντα Δράκων ή με το Κάστρο της Ωριάς. Εις κάθε νέας εκλογάς επροκηρύσσετο η εργολαβία· εις κάθε διάλειμμα μεταξύ δύο εκλογών η εργολαβία εγκατελείπετο. Ερρίπτοντο ακριβώς τόσαι πέτραι προς μόλωσιν της θαλάσσης κατά τας παραμονάς εκάστης εκλογής, όσαι, αν υπελογίζετο ότι θα είχομεν βουλευτικάς εκλογάς κατά παν έτος, θα ήρκουν όπως, μετά τρεις αιώνας, μετά πέντε αιώνας το πολύ, συντελεσθεί το έργον. Αλλά την φοράν ταύτην ο Αλικιάδης είχεν απόφασιν «αμέτ Μουαμέτ», να βάλει τη δουλειά εμπρός. Α! δεν τον εγελούσαν αυτόν με το σήμερα και με το αύριο οι εργολάβοι. Ήθελεν εκ παντός τρόπου να φανεί χρήσιμος εις την επαρχίαν του”.

Με αυτούς πορεύθηκε κοντά 200 χρόνια το ελλαδικό κράτος, με τους πολιτικάντηδες να τρώνε τις σάρκες του, εκμαυλίζοντας τους πολίτες, και , βεβαίως συνάπτοντας δάνεια. Οι ομοιότητες είναι εντυπωσιακές.

Από το 1879 έως το 1893 η Ελλάδα συνήψε 9 δάνεια από το εξωτερικό κυρίως από τους Ρόθτσιλντ αλλά και από την National Βank Fur Deutschland.

Η Ελλάδα παραχωρούσε κατά καιρούς στον Διεθνή Οικονομικό Έλεγχο  τα μονοπώλια άλατος, πετρελαίου, σπίρτων, παιγνιόχαρτων, σιγαρόχαρτου, και Ναξίας σμύριδος, καθώς και τους δασμούς των τελωνείων Λαυρίου, Πατρών, Βόλου και Κέρκυρας.

Στους ξένους «θεσμούς» της εποχής παραδόθηκε επίσης και η εποπτεία των δημοσίων υπηρεσιών που ήταν αρμόδιες για την είσπραξη των εκχωρηθέντων εσόδων! Έτσι οι προσλήψεις, οι απολύσεις, οι μεταθέσεις και οι προαγωγές των υπαλλήλων αυτών των υπηρεσιών εξαρτώντο από την έγκριση του ΔΟΕ.

Ο Διεθνής Οικονομικός Έλεγχος κράτησε ως τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο. Το γραφείο του στην Αθήνα έκλεισε μόλις το 1978, αλλά όπως όλοι γνωρίζουμε, επανήλθε δριμύτερος στην Μπανανία της ανατολικής Μεσογείου.

Τα λεγόμενα «δάνεια της ανεξαρτησίας», όπως ονομάστηκαν αυτά που πήρε τότε η επαναστατημένη Ελλάδα από την Αγγλία, το ένα ονομαστικής αξίας 800.000 λιρών, και το άλλο, ονομαστικής αξίας 2.000.000 λιρών, στάθηκαν η απαρχή της οικονομικής υποτέλειας της Ελλάδας στους ξένους. Συνήφθησαν  με όρους τοκογλυφικούς, και σπαταλήθηκαν σχεδόν ολόκληρα όχι στον αγώνα ενάντια στον Τούρκο δυνάστη, αλλά στον εμφύλιο πόλεμο.

Γράφει χαρακτηριστικά ο Ανδρέας Ανδρεάδης  στην «Ιστορία των Εθνικών Δανείων υπό Ανδρ. Μιχ. Ανδρεάδου, Υφηγητού της Πολιτικής Οικονομίας και Δημοσιολογίας εν τω Εθν. Πανεπιστημίω, Διδάκτορος του Δικαίου. Διδάκτορος των Πολιτικών και Οικονομικών Επιστημών, Lauréat της εν Παρισίοις Νομικής Σχολής, Τυπογραφείον Εστίας, 1904».

«Η κερδοσκοπική περίοδος, ήτις ήρξατο αναπτυσσομένη μεσούντος του 1823 (…) ιδιάζον χαρακτηριστικόν έχει την ακράτητον ροπήν προς δάνεια ξένων κρατών, και δη κρατών μη επισήμως ανεγνωρισμένων, οία ήσαν λ.χ. τότε η Βραζιλία, η Χιλή, η Κολομβία κτλ. Δάνειον λοιπόν συναπτόμενον υπό λαού, ου τα κατορθώματα ελάμπρυνε και απαράμιλλος προπατορική αίγλη, δεν ήτο δυνατόν η να στεφθή υπό πλήρους επιτυχίας (…). Ως εγγύησις εδίδοντο διά μεν την πληρωμήν των τόκων πάντα τα δημόσια έσοδα, διά δε την πληρωμήν του κεφαλαίου πάντα τα εθνικά κτήματα. )…) Την απαισίαν ταύτην χρήσιν των Αγγλικών χρημάτων μαρτυρούσι πάντες σχεδόν οι ιστορικοί (37), περιγράφει δε μετά πλείστων λεπτομερειών και προφανούς χαιρεκακίας ο Finlay, όστις κατηγορεί τα μέλη του εκτελεστικού ως εξοδεύσαντα τα χρήματα μετ’ ατιμίας και αφροσύνης, τους κυριοτέρους οπλαρχηγούς ως δωροδοκουμένους όπως επιτεθώσι κατά των συμπατριωτών αυτών, και τα μέλη του νομοθετικού ως καταναλώσαντα ουχί μικρά ποσά εν συντροφία πολυαρίθμων πολιτικών οπαδών, πομπωδώς ονομαζομένων δημοσίων υπαλλήλων».

Αυτή η πικρή ιστορία του νεώτερου ελλαδικού κράτους θα επαναλαμβάνεται όσο θα διοικείται από πολιτικάντηδες που πλιατσικολογούν, και πίνουν το αίμα των Ελλήνων, με την συνενοχή βεβαίως της μεγάλης πλειοψηφίας που παραμένουν προσκυνημένοι και ραγιάδες.

ΕΙΡΗΝΗ ΔΗΜΟΠΟΥΛΟΥ

ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ ΑΪΔΙΝΙΟΥ ΜΕ ΤΑ ΓΑΛΑΖΙΑ ΜΑΝΤΗΛΙΑ-  Η θυσία των Προσκόπων στο Αϊδίνι και στα Σώκια

 

 

aidini 1

 

aydin1

Τον Ιούνιο του 1919 στο Αϊδίνι λειτουργούσαν τρεις προσκοπικές ομάδες. Ο Ελληνικός Στρατός μόλις είχε απελευθερώσει την πόλη και είχε εγκαταστήσει μικρή στρατιωτική φρουρά. Στις 15 Ιουνίου 1919 πολυάριθμες ομάδες Τούρκων ανταρτών επιτέθηκαν εναντίον της φρουράς. Οι Πρόσκοποι παρέμειναν στο πλευρό του Στρατού και του φοβισμένου πληθυσμού και προσέφεραν κάθε λογής υπηρεσίες. Μετά την έξοδο από την πόλη της μικρής ελληνικής φρουράς, πραγματοποιήθηκαν απίστευτες αγριότητες. Όσοι πρόσκοποι δε σκοτώθηκαν, συνελήφθησαν και οδηγήθηκαν έξω από την πόλη, όπου και εκτελέστηκαν με πρώτο τον ηρωικό έφορο Νικόλαο Αυγερίδη.

Αλλά κι άλλες εκτελέσεις προσκόπων έγιναν και σε άλλες περιοχές της Μικρασίας κατά τη διάρκεια της Μικρασιατικής Εκστρατείας και της Καταστροφής. Στα Σώκια, στην Κάτω Παναγιά και αλλού.

Υπηρεσίες σημαντικές, όμως, προσέφεραν οι Έλληνες πρόσκοποι και μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή. Για την περίθαλψη των προσφύγων, οι οποίοι κατέφταναν κατά χιλιάδες, οι πρόσκοποι χρησιμοποιήθηκαν με όλους τους τρόπους και χαρακτηρίστηκαν από τον Τύπο φύλακες-άγγελοι των θυμάτων εκείνης της εθνικής συμφοράς. Προσέφεραν υπηρεσίες για την πρόχειρη εγκατάσταση των σκηνών, οργάνωση συσσιτίων και καθαριότητα των συνοικισμών, νοσοκομειακή περίθαλψη, ακόμα και για τη φύλαξη ορισμένων κατασκηνώσεων.

Για τις εξέχουσες αυτές υπηρεσίες του προς την πατρίδα, το 1922 απονεμήθηκε στη Σημαία του Σώματος Ελλήνων Προσκόπων το Μετάλλιο Στρατιωτικής Αξίας Α΄ Τάξεως.
Το χρονικό της Θυσίας:

Τον Οκτώβρη του 1918 είχε υπογραφεί η συνθήκη του Μούδρου.

14 Μαΐου 1919

ο Ελληνικός στρατός μπήκε στη Σμύρνη, στην Ιωνία και αργότερα στο Αϊδίνι, όπου γίνονται δεκτοί απο τον αμιγή Ελληνικό πληθυσμό με εκδηλώσεις έξαλλου ενθουσιασμού και με δάκρυα βαθύτατης συγκινήσεως.

Οι Έλληνες ωστόσο ήταν ανήσυχοι, κι οι φόβοι τους δικαιώθηκαν, γιατί γρήγορα άρχισε αγώνας με τους Τούρκους αντάρτες, που λεηλατούσαν συστηματικά διάφορες πόλεις.

15 Ιούνη 1919

Μια μεγάλη δύναμη ανταρτών χτύπησε το Αϊδινι. Τμήματα του πρόχειρα οργανωμένου Τουρκικού στρατού μαζί με άτακτους (Τσέτες) άρχισαν να προσβάλουν την πόλη του Αϊδινίου, με πολυβολισμούς και κανιονοβολισμούς απο τα νότια της πόλεως.

16 Ιουνίου 1919

Στη μεγάλη αυτή καταστροφή οι Πρόσκοποι, μαζί με τον Τοπικό τους Έφορο Νικόλαο Αυγερίδη και έχοντας πιστό οδηγό τους το Νόμο την Υπόσχεση του Προσκόπου: «Υπόσχομαι στην Τιμή μου, να εκτελώ το καθήκον μου προς το Θεό και την Πατρίδα, να βοηθώ κάθε άνθρωπο σε κάθε περίσταση και να τηρώ τον Νόμο του Προσκόπου» δεν έμειναν αδρανείς. Σκέφτηκαν πως έπρεπε να βοηθήσουν με κάθε τρόπο τον πληθυσμό στη δοκιμασία του. Οι Πρόσκοποι αρχίζουν να τρέχουν παντού να βοηθήσουν.

Η μάχη προχωράει προς το κέντρο της πόλεως. Πυκνώνουν τα πυρά των Τούρκων. Τότε εμφανίζονται και οι πρώτες πυρκαγιές, οι οποίες παίρνουν γρήγορα τρομερές διαστάσεις. Οι μάχες γίνονται σκληρές, μπροστά στην αριθμητική υπεροχή των ανταρτών ο Ελληνικός Στρατός, αναγκάζεται να υποχωρήσει στα υψώματα περιμένοντας ενισχύσεις.

Ο Τοπικός Έφορος, οι Αρχηγοί και οι Πρόσκοποι αδυνατούν όμως να εγκαταλείψουν εγκαίρως την κόλαση αυτή, και να αφήσουν αβοήθητους τους συγχωριανούς τους. Έτσι παραμένουν ακλόνητοι στις θέσεις τους ως γνήσιοι Έλληνες Πρόσκοποι, προσφέροντας μέχρι την τελευταία στιγμή τις υπηρεσίες τους προς τον πλησίον μέχρι την ολοκληρωτική καταστροφή της πόλης.

Αποτέλεσμα αυτού ήταν να συλληφθούν 31 Πρόσκοποι μαζί με τον Τοπικό Έφορο Νίκο Αυγερίδη και τους Αρχηγούς τους.

Το πρωί της 18ης Ιουνίου τους μεταφέρουν στις όχθες του Εύδωνα ποταμού και καλούν πρώτο το Νίκο Αυγερίδη να αλλαξοπιστήσει και να απαρνηθεί την Ελλάδα.

ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΣ ! αναφωνεί ο ήρωας Τοπικός Έφορος και εκτελείται. Την ίδια τύχη είχε ορίσει η μοίρα και για τους υπόλοιπους Προσκόπους που αναφωνώντας και αυτοί: ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΣ! εκτελούνται ο ένας μετά τον άλλο.

ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΩΝ ΗΡΩΙΚΩΝ ΠΡΟΣΚΟΠΩΝ ΤΟΥ ΑΪΔΙΝΙΟΥ είναι :

  1. Νικόλαος Αυγερίδης (Ιδρυτής και Τ.Ε.)
  2. Επαμεινώντας Αναστασιάδης (μέλος Τ.Ε.)
  3. Μιχαήλ Τσοχατζής (μέλος Τ.Ε.)
  4. Φιλοκτήτης Αργυράκης (Αρχηγός 1ης Ο.Π.)
  5. Μίνως Βεϊνόγλου (Αρχηγός 2ης Ο.Π.)
  6. Αιμίλιος Παπαδόπουλος (Αρχηγός 3ης Ο.Π.)

και οι Πρόσκοποι:

  1. Ιωάννης Αβραάμ
  2. Κωνσταντίνος Ανδρεάδης
  3. Ηρακλής Αντωνίου
  4. Δήμος Αραδούλης
  5. Γεώργιος Θεοδώρου
  6. Βασίλειος Ιωάννου
  7. Γεώργιος Ιωάννου
  8. Χρυσόστομος Κανάτας
  9. Γεώργιος Καραγιαννόπουλος
  10. Δήμος Καραμαούνας
  11. Δημήτριος Κουγιουμτζής
  12. Κυριάκος Μανθόπουλος
  13. Εμμανουήλ Μαρινάκης
  14. Ευδόκιμος Μιναρεδζόγλου
  15. Θεοδόσιος Μιναρεδζόγλου
  16. Νικόλαος Μιναρεδζόγλου
  17. Γεώργιος Νικητόπουλος
  18. Κωνσταντίνος Νομικός
  19. Γεώργιος Παναγής
  20. Γεώργιος Παπαδάκης
  21. Δημήτριος Πρωτοψάλτης
  22. Πλάτων Σαμιωτάκης
  23. Δημοσθένης Σακελλαρίδης
  24. Μάνθος Τσοχατζής
  25. Ευστάθιος Χριστοδούλου

Τρία χρόνια μετά, τον Απρίλιο του 1922, νέα συμφορά έπληξε τους Έλληνες Προσκόπους. Τα Σώκια, μικρή πόλη στον ποταμό Μαίανδρο, ήταν υπό την κατοχή του Ιταλικού Στρατού, ο οποίος διατάχτηκε να παραδώσει την περιοχή στα ελληνικά στρατεύματα. Οι τούρκικες αρχές είχαν ρίξει εδώ και μήνες στη φυλακή πολλούς Έλληνες, μεταξύ των οποίων και τους Προσκόπους. Μόλις πλησίασε ο Ελληνικός Στρατός, οι Τούρκοι πήραν φεύγοντας και τους κρατούμενους, παρά τις υποσχέσεις που είχαν δώσει στους Ιταλούς. Προσπαθώντας να τους καταδιώξουν έτσι όπως έφευγαν άτακτα, οι Έλληνες στρατιώτες βρέθηκαν μπροστά στα πτώματα 15 και πλέον Ελληνόπουλων των οποίων το μόνο αμάρτημα ήταν η ιδιότητα του Έλληνα Προσκόπου.

ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΤΩΝ ΗΡΩΙΚΩΝ ΠΡΟΣΚΟΠΩΝ στα Σώκια είναι:

  1. Χρήστος Χριστίδης (Αρχηγός)

και οι Πρόσκοποι:

  1. Γιώργος Βενέτος
  2. Βασίλειος Γεωργιάδης
  3. Δημήτριος Καραμηνάς
  4. Θρασύβουλος Καραμηνάς
  5. Δημήτριος Μελάς
  6. Ευστράτιος Ματθαίου
  7. Ιωάννης Στολίδης
  8. Γεώργιος Σαβράκης
  9. Βασίλειος Χαραλάμπους
  10. Γεώργιος Χαραλάμπους
  11. Γεώργιος Χατζημιχαήλ
  12. Κωνσταντίνος Χειμωνίδης

Οι επανειλημμένες σφαγές των Ελλήνων Προσκόπων στη Μικρά Ασία προκάλεσαν την αγανάκτηση και τις έντονες διαμαρτυρίες των Προσκοπικών Οργανώσεων σε όλο τον κόσμο και του Τύπου.

Οι υπηρεσίες τις οποίες προσέφεραν οι Έλληνες Πρόσκοποι μετά την Μικρασιατική καταστροφή ήταν σημαντικές. Για την περίθαλψη των προσφύγων, οι οποίοι κατέφταναν κατά χιλιάδες, οι Πρόσκοποι χρησιμοποιήθηκαν με όλους τους τρόπους και χαρακτηρίστηκαν από τον Τύπο σαν οι φύλακες-άγγελοι των θυμάτων της εθνικής εκείνης συμφοράς. Προσέφεραν υπηρεσίες για την πρόχειρη εγκατάσταση των σκηνών, οργάνωση συσσιτίων και καθαριότητα των συνοικισμών, νοσοκομειακή περίθαλψη, ακόμα και για τη φύλαξη ορισμένων κατασκηνώσεων.

Για τις εξέχουσες αυτές υπηρεσίες των Προσκόπων, η Ελληνική Πολιτεία μέσω του τότε «βασιλιά Κωνσταντίνου» απένειμε το 1922 στη Σημαία του ΣΕΠ το Μετάλλιο Στρατιωτικής Αξίας Α’ Τάξεως.

Αυτή ήταν η θυσία αγνών Ελληνόπουλων και Μεγάλων Προσκόπων για του Χριστού την Πίστη  και της Πατρίδος την Ελευθερία.

Το κείμενο προήλθε από αποσπάσματα του βιβλίου:

Ν. ΠΑΡΑΔΕΙΣΗ «Ο ΠΡΟΣΚΟΠΙΣΜΟΣ ΣΤΙΣ ΑΛΗΣΜΟΝΗΤΕΣ ΠΑΤΡΙΔΕΣ 1919-1922»

πηγή