Ποινική δίωξη κατά Σαμαρά για τις εντολές προφυλακίσεων των βουλευτών της Χρυσής Αυγής! Σε πανικό η παράγκα της ΝΔ – Απόλυτη δικαίωση του Λαϊκού Συνδέσμου

Οι εντολές του αρχιεγκληματία Σαμαρά στον επίορκο Ντογιάκο για τις παράνομες φυλακίσεις των βουλευτών της Χρυσής Αυγής, οδήγησαν επιτέλους την Εισαγγελία του Αρείου Πάγου στην άσκηση δίωξης σε βάρος της εγκληματικής οργάνωσης της ΝΔ.

Με αφορμή το συγκλονιστικό ηχητικό ντοκουμέντο που παρουσίασε στη βουλή ο Ηλίας Κασιδιάρης στις 10 Δεκεμβρίου 2014, σήμερα – 2,5 χρόνια μετά – ζητείται η ποινική δίωξη του Σαμαρά για πρόκληση σε τέλεση εγκλήματος.

Όπως αναφέρουν ακόμα και οι καθεστωτικές ιστοσελίδες: «Η δικογραφία αφορά τον πρώην Πρωθυπουργό, Αντώνη Σαμάρα και συγκεκριμένα ηχητικό ντοκουμέντο το οποίο αναρτήθηκε στο διαδίκτυο στις 10 Δεκεμβρίου 2014. Σε αυτό το ηχητικό απόσπασμα ακούγεται η φράση “πες στον ψηλό, τον Παναθηναϊκάκια οι επόμενοι τρεις που θα πάνε να τους γ@…σει“.  Η εν λόγω προτροπή φαίνεται να αφορούσε κατηγορούμενους της Χρυσής Αυγής ενόψει της απολογίας τους και φέρεται να αποδίδεται στον πρώην Πρωθυπουργό.

Για το ζήτημα κατατέθηκε καταγγελία από πολίτη στην Εισαγγελία του Αρείου Πάγου στην οποία αναφερόταν ως διερευνόμενο αδίκημα αυτό της παραβίασης απορρήτου των τηλεφωνικών επικοινωνιών και έθετε ζητήματα για την ασφάλεια της χώρας από την παρακολούθηση των επικοινωνιών του Πρωθυπουργού. Ωστόσο η Εισαγγελία του Αρείου Πάγου κατέληξε ότι πρέπει η Βουλή να αναζητήσει τυχόν ποινικές ευθύνες του πρώην Πρωθυπουργού, ενώ δεν κατέστη δυνατόν στο πλαίσιο της έρευνας να εντοπιστεί ο δράστης της καταγραφής. Το διερευνόμενο αδίκημα είναι της πρόκλησης τέλεσης πλημμελήματος και συγκεκριμένα της παράβασης καθήκοντος εκ μέρους δικαστικού λειτουργού».

Η απόλυτη δικαίωση της Χρυσής Αυγής είναι γεγονός. Η Δικαιοσύνη αναγνωρίζει επισήμως τα συγκλονιστικά ντοκουμέντα που παρουσιάσαμε ενώπιον του Ελληνικού Λαού και καταρρίπτουν με πάταγο την στημένη σκευωρία σε βάρος του Λαϊκού Συνδέσμου. Το «βίντεο Μπαλτάκου» και το «ηχητικό Σαμαρά» αποτελούν πλέον νόμιμα αποδεικτικά μέσα: θα χρησιμοποιηθούν για την τεκμηρίωση της αθωότητός μας στην περιβόητη δίκη της Χρυσής Αυγής, αλλά και για την καταδίκη των εγκληματιών της μνημονιακής συμμορίας της ΝΔ.

Η σκευωρία της παράγκας «Σαμαρά – Αθανασίου – Δένδια» έχει καταπέσει. Η ώρα της ποινικής καταδίκης των σκευωρών έχει φτάσει.

Απομένει να δούμε αν ο Σύριζα θα αφήσει ελεύθερη την Δικαιοσύνη να ασκήσει διώξεις στους σκευωρούς ή θα παρέχει ασυλία στο βρώμικο κύκλωμα της Νέας Δημοκρατίας με αντάλλαγμα την στήριξή του στο μνημονιακό ξεπούλημα της χώρας.

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/enimerosi/view/poinikh-diwjh-kata-samara-gia-tis-entoles-profulakisewn-twn-bouleutwn-ths-c#ixzz4cd41rXie

Θρίλερ στην Ξάνθη με όπλα που εντοπίστηκαν σε τζαμί

ΓΙΑΝΝΗΣ ΣΟΥΛΙΩΤΗΣ

Συναγερμός έχει σημάνει στις αρχές, μετά τον εντοπισμό οπλισμού και πυρομαχικών σε τζαμί στο νομό Ξάνθης.

Συγκεκριμένα, όπως προκύπτει από αποκλειστικές πληροφορίες της «Κ», οι υπηρεσίες ασφαλείας, κατόπιν ενδείξεων και πληροφοριών, προέβησαν πριν λίγες ώρες σε έλεγχο σε ένα τζαμί στο χωρίο Ηλιόπετρα του δήμου Τοπείρου, όπου και εντόπισαν κρυμμένα δύο πιστόλια, εκ των οποίων ένα με σιγαστήρα, καθώς και μεγάλο αριθμό φυσιγγίων. διαφόρων διαμετρημάτων.

Ο ιμάμης, ο οποίος είναι υπεύθυνος για την λειτουργία του τζαμιού, μετέβη στον εισαγγελέα για παροχή εξηγήσεων πριν από λίγες ώρες.

Για την υπόθεση, η οποία έρχεται στο φως σε μια ιδιαίτερα ευαίσθητη περίοδο για τις ελληνοτουρκικές σχέσεις, έχει ενημερωθεί τόσο η ηγεσία του υπουργείου Προστασίας του Πολίτη, όσο και ανώτατα κυβερνητικά στελέχη.\

 

Μία απάντηση στον εθνομηδενιστή «δικαιωματάκια» Παπαϊωάννου

Μία απάντηση στον εθνομηδενιστή «δικαιωματάκια» Παπαϊωάννου

Βγαίνοντας για λίγο από το περιθώριο των παρακμιακών αντιλήψεών του ο εθνομηδενιστής και πρώην Γ.Γ. Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων στο υπουργείο Δικαιοσύνης, Κωστής Παπαϊωάννου, έδειξε με συνέντευξή του στην φυλλάδα των Συντακτών ότι έχει «κόλλημα» με την ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ, ακόμα κι αν δεν την αναφέρει καθόλου με το όνομά της σ’ αυτήν την «αγιογραφία» που έχει τον μανδύα συνέντευξης. Με το γνωστό περισπούδαστο υφάκι του «εξυπνακισμού», ο Παπαϊωάννου φανερώνει πολλά πράγματα για το άτομό του. Πράγματα τα οποία (πιθανόν) εξηγούν και μια πορεία ζωής.

Η συνέντευξη αρχίζει με την… δακρύβρεχτη διαπίστωση του τύπου που του παίρνει συνέντευξη, ότι ο «δικαιωματάκιας» Παπαϊωάννου αποτελεί… «στόχο των νεοναζί», με τον συνεντευξιαζόμενο να απαντά χαρακτηριστικά: «Όλοι είμαστε δυνάμει στόχοι, έτσι δεν είναι; Δικό τους σύνθημα είναι το «εναντίον όλων», κλεμμένο από τους Ρώσους ομοϊδεάτες τους. Αλλά, από την άλλη, όταν τους ενοχλείς έχουν τρόπο να σε φωτογραφίζουν. Σου λένε “σε έχουμε στο μάτι”, γράφουν στις ιστοσελίδες τους, φτιάχνουν θεωρίες συνωμοσίας».

Το να παραλληλίζει το σαφές πολιτικό σύνθημα «εναντίον όλων» με στοχοποίηση αποτελεί κάτι παραπάνω από διαστρέβλωση της πραγματικότητας. Ας αφήσουμε, λοιπόν, το ποιος φτιάχνει «θεωρίες συνομωσίας» και το ποιος είναι αυτός που όντως στοχοποιεί. Προφανώς ξεχνάει ότι ο ίδιος χρησιμοποίησε το θεσμικό του πόστο για να στοχοποιηθούν άνθρωποι και φορείς, των οποίων οι απόψεις και οι θέσεις δεν ταίριαζαν με την δική του διεθνιστική ιδεοληψία.

Εκτός κι αν ως «στόχο» θεωρεί το ότι αναδείχθηκε τόσο το ότι έχει αλλάξει τα κόμματα σαν τα εσώρουχά του όσο και το ότι εκτός του ιδίου σε κυβερνητικά πόστα τοποθετήθηκαν τόσο η σύζυγός του όσο και ο αδερφός του. Βεβαίως, δεν ξέρουμε τι θα γινόταν στην περίπτωση που είχε κι άλλα αδέρφια, αν δηλαδή θα υπήρχε και γι’ αυτά μια θέση στο κυβερνητικό πλαίσιο.

Ενδιαφέρον έχει η αποκάλυψη της «κόντρας» που είχε με τον πατέρα του, ο οποίος ήταν Αξιωματικός της Αστυνομίας, επιβεβαιώνοντας περίτρανα τον άγραφο νόμο που λέει ότι τα παιδιά δεξιών οικογενειών μετατρέπονται σε φανατισμένους αριστερούς διεθνιστές. Ενδιαφέρον, επίσης, έχει η ομολογία-τοποθέτηση του Παπαϊωάννου ότι «Είμαι η χαρά του ψυχαναλυτή»! Μια φράση, η οποία μπορεί να μην λέει και τίποτε, αλλά μπορεί να λέει και πολλά…

Αφού προσπεράσουμε τα στιγμιότυπα περιγραφών της ανέμελα βαρετής νεανικής ζωής που έκανε, ας σταθούμε στην πεποίθησή του ότι «απεχθάνομαι την κολακεία της νεότητας. Η Αριστερά το πληρώνει πολύ ακριβά σήμερα αυτό, το κανάκεμα στον κωλοπαιδισμό». Ο «κωλοπαιδισμός» φαίνεται ότι ενοχλεί τον Παπαϊωάννου μόνο όταν τα αποτελέσματά της πλήττουν τους διάφορους αριστερούς. Όπως σε μια πρόσφατη περίπτωση, όπου παρ’ ολίγον  ο τύπος αυτός να δεχθεί τα (προφανώς κλούβια) αυγά στο πρόσωπό του όταν (προς τιμήν του) προσπάθησε να υπερασπίσει μια αριστερή ομιλήτρια από τις εγκληματικές διαθέσεις παρακρατικών αριστερών.

Όταν, όμως, ο «κωλοπαιδισμός» αυτός απευθύνεται στους Εθνικιστές τότε δεν υπάρχει πρόβλημα. Ουδέποτε επί της θητείας του στο υπουργείο Δικαιοσύνης είδαμε να θεωρούνται ως «ρητορική μίσους», «μνησικακία» και «μισαλλοδοξία» τα συνθήματα «Ελλάδα σκάσε», «Να πεθάνει η Ελλάδα για να ζήσουμε εμείς», «κρεμάλα στους φασίστες» και η ανάλογη βίαιη πρακτική τους κατά καιρούς, έτσι ώστε να αντιμετωπιστούν με τον ποινικό τρόπο που τους αρμόζει. Αλλά, όπως είπε σε μια ομιλία του, οι παραπάνω καταστάσεις έχουν ως αποκλειστικό δέκτη θυματοποίησης τους εβραίους, το ισλάμ, την αριστερά και τους διανοούμενους (με την τελευταία κατηγορία να περιλαμβάνει μάλλον και τον ίδιο)!

Ίσως, όμως, μια προσωπική… εξομολόγηση να εξηγεί διάφορες συμπεριφορές. Όπως μας εκμυστηρεύεται ο Παπαϊωάννου, αναφερόμενος στην σχέση που έχει με την σύζυγό του, «μαζί τεστάρουμε ιδέες, συζητάμε τα κείμενά μας, δοκιμάζουμε απόψεις. Ο κοινός μας χρόνος κινείται πολύ γύρω από αυτά. Ιδίως οι νυχτερινές κουβέντες, όταν βάζουμε τον μικρό για ύπνο και πίνουμε το κρασί μας, είναι θησαυρός, είναι το έδαφος που πατάνε όλα τα άλλα». Δεν μπορούμε να ξέρουμε αν το κρασί του Παπαϊωάννου περιορίζεται μόνο τα βράδια στο σπίτι του. Γιατί, αν μη τι άλλο, αυτά τα απίστευτα περί μνησικακίας και μισαλλοδοξίας, τα οποία οδήγησαν σε «έκρηξη» ακόμη και τον φιλελεύθερο κοσμοπολίτη Πάσχο Μανδραβέλη, ο οποίος χαρακτήρισε τα λεγόμενά του περίπου ως ανοησίες, τουλάχιστον από την δική μας πλευρά δεν μπορούμε να καταλάβουμε πώς είναι δυνατόν να ειπώθηκαν σε νηφάλια κατάσταση….

Για περισσότερα επί του συγκεκριμένου θέματος μπορεί ο Παπαϊωάννου να (ξανα)κοιτάξει το κείμενο «Η μνησικακία και η μισαλλοδοξία της Αριστεράς». Και αν δεν το βρίσκει, ας απευθυνθεί στην «αδερφή ψυχή» του εθνομηδενισμού, τον Δημήτρη Ψαρρά, ο οποίος αρέσκεται στο να «παίρνει μάτι» τα κείμενα της ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ, να τα «φακελώνει» δεόντως και να τα ερμηνεύει με τον πλέον αναληθή και γελοίο τρόπο.

Θα μπορούσαμε να πούμε πολλά ακόμα για τα λεγόμενά του, αλλά σκοπός μας δεν είναι να γράψουμε… βιβλίο. Έτσι κι αλλιώς, πολύ ασχοληθήκαμε με αυτόν τον τύπο, ο οποίος θα ήταν απλώς μια γραφική περίπτωση αν δεν μεσολαβούσε ένα σημαντικό χρονικό διάστημα, κατά το οποίο κατείχε μια σημαντική θεσμική θέση με τα γνωστά αρνητικά αποτελέσματα. Δεν θα μπορούσα, όμως, να αφήσω ασχολίαστα δύο πράγματα:

α) Την φωτογράφησή του, για τις ανάγκες της συνέντευξης, στον Άγιο Παντελεήμονα. Το ζητούμενο δεν είναι στο ότι προφανώς θα αργήσει να ξαναπατήσει στην συγκεκριμένη υποβαθμισμένη περιοχή (μιας και υποψιαζόμαστε ότι ζει πλέον σε περιοχή όπου τα «ταξικά αδέρφια» δεν έχουν -αισθητή τουλάχιστον- παρουσία), αλλά στο συγκεκριμένο μέρος που φωτογραφήθηκε και το οποίο ήταν λίγα μόλις μέτρα από το παλιό στέκι των παρακρατικών «αντιφασιστών», οι οποίοι τρομοκρατούν τους Έλληνες κατοίκους της περιοχής κάτω από την απίστευτη και ύποπτη αδράνεια του τοπικού Αστυνομικού Τμήματος που βρίσκεται μερικές δεκάδες μέτρα παραπέρα. Δεν υποστηρίζουμε ότι γνωρίζει απαραίτητα το πού ακριβώς ήταν το στέκι της συγκεκριμένης εγκληματικής οργάνωσης, αλλά όπως και να έχει η φωτογραφία «λέει»…

β) Το τελείωμά του, όπου αναφερόμενος στο γνωστό «βίντεο» που δημοσίευσε (χωρίς τα ποθητά αποτελέσματα, δυστυχώς γι’ αυτήν και τους ομοίους της) η φυλλάδα των Συντακτών, λέει ότι «δείχνει πάνω απ’ όλα ότι οι χρυσαυγίτες είναι προδότες. Τόσο απλά. Είναι στρατιώτες ενός άλλου στρατού».

Έχει «πλάκα», αλλά είναι και δείγμα του απύθμενου θράσους που τον διακατέχει, να χαρακτηρίζει τους Χρυσαυγίτες ως «προδότες» ένας κοσμοπολίτης εθνομηδενιστής. Θα συμφωνήσουμε, όμως, ότι είμαστε «στρατιώτες ενός άλλου στρατού», καθώς δεν μπορούμε να είμαστε στο ίδιο στρατόπεδο, αλλά ούτε και να έχουμε τον ίδιο ορισμό για την Πατρίδα. Δεν είναι δυνατόν να είμαστε στην ίδια όχθη με τέτοιου είδους τύπους, με την φτηνή λογική «όλοι Έλληνες είμαστε».

Σε ένα τέτοιο, εντελώς λανθασμένο, συμπέρασμα μπορεί να μας οδηγήσει μόνο η τυπική λογική, η οποία εξετάζει τα ζητήματα και τα γεγονότα επιφανειακά, επιδερμικά και αποσπασματικά. Με βάση, όμως, την ουσία και την πλήρη αποσαφήνιση εννοιών και καταστάσεων, άβυσσος μας χώριζε και εξακολουθεί να μας χωρίζει από την συνομοταξία του Παπαϊωάννου, του Χριστόπουλου, του Ψαρρά και των ομοίων τους.

Εμείς είμαστε Εθνικιστές Επαναστάτες κι αυτοί υπέρμαχοι της παγκοσμιοποίησης και του εθνομηδενισμού.
Εμείς πιστεύουμε στον Λαϊκό Εθνικισμό κι αυτοί στο «βόλεμα» των φατριών τους.
Εμείς διωκόμαστε για τις Ελληνικές Ιδέες μας, ενώ αυτοί είναι που τις ποινικοποιούν.
Εμείς θέλουμε μια Ελλάδα που θα ανήκει στους Έλληνες, ενώ αυτοί θέλουν να μετατρέψουν την Χώρα σε χώρο και τον Ομοιογενή Λαό της Ελλάδος σε ετερογενή πληθυσμό αλλοδαπών.

Γι’ αυτό και τα σκεπτικά μας δεν πρόκειται να συναντηθούν ποτέ και πουθενά. Επομένως, του επιστρέφουμε τον συγκεκριμένο χαρακτηρισμό, ακριβώς με το δικό μας Εθνικιστικό σκεπτικό.

Τελειώνοντας, συνιστούμε στον Παπαϊωάννου να κρατήσει «μια πισινή» και «μια πόρτα ανοιχτή» και για την ΝΔ. Καθώς το κόμπλεξ αυτών των τύπων απέναντι στην αριστερά είναι σε μόνιμη βάση, μπορεί να ξαναβρεθεί σε κάποιο θεσμικό πόστο ξανά. Ο Ρουσόπουλος και ο Θεοδωρακάκος πιο «μάγκες» ήταν που τα κατάφεραν;

ΓΙΩΡΓΟΣ ΜΑΣΤΟΡΑΣ 

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/enimerosi/view/apanthsh-enos-prodoth-chrusaugith-s-enan-patriwth-ethnomhdenisth#ixzz4ccWqLhXP

Σε πορεία ρήξης οι σχέσεις Ρωσίας – Ισραήλ

Σε πορεία ρήξης οι σχέσεις Ρωσίας - Ισραήλ

Η στρατιωτική επέμβαση της Ρωσίας στην Συρία ρίχνει βαριά σκιά στις σχέσεις Μόσχας-Τελ Αβίβ, σχέσεις οι οποίες από την ίδρυση του ισραηλινού κράτους επί σοβιετικών και μετασοβιετικών κυβερνήσεων παρέμεναν πάντα σε καλό δρόμο.

Ενώ οι σχέσεις του Ισραήλ με τις ΗΠΑ καθορίζονται από την αμερικανοσιωνιστική πολιτική και αποτελούν εγγύηση ζωτικής σημασίας για την ασφάλεια του ισραηλινού κράτους, οι σχέσεις με την Ρωσία καθορίζονται κυρίως από θέματα εσωτερικής ισραηλινής πολιτικής. Πάνω από το 15% του πληθυσμού του Ισραήλ κατάγεται από την πρώην Σοβιετική Ένωση και αυτοί οι σοβιετικοί Ιουδαίοι έχουν στενότατους πολιτισμικούς και οικονομικούς δεσμούς με τις πρώην πατρίδες τους. Σοβιετικοί Ιουδαίοι κατέχουν σήμερα υψηλά αξιώματα στην ισραηλινή κρατική μηχανή, χαρακτηριστικά αναφέρουμε τον υπουργό Άμυνας Liebermann και τον εκπρόσωπο της Κνεσέτ Edelstein. Οι σοβιετικοί Ιουδαίοι εξακολουθούν να διατηρούν και καλούς δεσμούς με το πολιτικό κατεστημένο της Μόσχας, όμως το τελευταίο διάστημα παρατηρούνται εντάσεις οι οποίες κλιμακώνονται ραγδαία.

Η ρωσική ανάμειξη στην Συρία και γενικότερα στην Μέση Ανατολή έχει άμεσες επιπτώσεις στην ισραηλινή εξωτερική και αμυντική πολιτική. Το Ισραήλ δυσκολεύεται πλέον να βομβαρδίζει θέσεις του συριακού στρατού προασπιζόμενο τους συμμάχους του ισλαμοσυμμορίτες, ήδη έγιναν αυστηρές συστάσεις στον Νετανιάχου, κατά την προ δυο εβδομάδων επίσκεψη του στην Μόσχα, με αφορμή την πρόσφατη ισραηλινή αεροπορική επιδρομή στην περιοχή Αλ Μπρέιγ της Παλμύρας που έγινε με πρόσχημα την Χεζμπολάχ. Η παρουσία των ρωσικών ενόπλων δυνάμεων λοιπόν στο έδαφος της Συρίας εξελίσσεται σε μια στρατιωτική κατάρα για το Ισραήλ, καθώς η Μόσχα έχει απειλήσει ότι σε περίπτωση επανάληψης του περιστατικού Αλ Μπρέιγ θα κάνει χρήση των αντιαεροπορικών της συστημάτων S-300 και S-400 που έχει αναπτύξει στην ναυτική της βάση της Ταρτούς και στην αεροπορική της βάση Χμεϊμίμ της Λατάκια.

Γίνεται σαφές ότι η ρωσική παρουσία στην Συρία αναγκάζει το Ισραήλ να αυτοπεριοριστεί, εφόσον δεν θέλει να έρθει σε στρατιωτική ρήξη με την Ρωσία, ταυτόχρονα δε υποχρεώνεται να «ανεχθεί» στο έδαφος της Συρίας την ανάπτυξη ιρανικών ενόπλων δυνάμεων (Φρουροί της Επανάστασης) που μάχονται στο πλευρό του Άσαντ κατά των ισλαμοσυμμοριτών και είναι συμμαχικές δυνάμεις της Ρωσίας. Η παρουσία των ιρανικών δυνάμεων στην Συρία, τουτέστιν σε μια χώρα που έχει σύνορα με το Ισραήλ, είναι «κόκκινη γραμμή» για το Τελ Αβίβ η οποία πλέον έχει παραβιαστεί, αφού μετά την ολοκληρωτική επικράτηση του Άσαντ μόνιμες βάσεις των ιρανικών ενόπλων δυνάμεων στο συριακό έδαφος ουδόλως μπορεί να αποκλειστούν.

Το Ισραήλ εισέρχεται σταδιακά σε μια απαράδεκτη για την αμυντική του πολιτική κατάσταση, μια κατάσταση στην οποία θα πρέπει να επιλέξει είτε την ανοικτή ρήξη με την Ρωσία και το Ιράν ή κατά το κοινώς λεγόμενο να «καθίσει στα αυγά του» και να θερίσει τις θύελλες που το ίδιο έσπειρε στην Μέση Ανατολή (Yinon Plan). Η πλοήγηση στην περιοχή μεταξύ βράχων όπως η Ρωσία και το Ιράν και η εξελισσόμενη μεταβατική εξωτερική πολιτική των ΗΠΑ του Τραμπ αποτελούν ακόμη και για την πολύπειρη ισραηλινή διπλωματία ένα τεράστιο ακανθώδες δίλημμα και δυσεπίλυτο πρόβλημα με ζωτικής σημασίας προεκτάσεις.

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/enimerosi/view/se-poreia-rhjhs-oi-scheseis-rwsias-israhl#ixzz4ccWLjf2E

Οι «Νύμφες» κατά την Αρχαία Ελληνική Μυθολογία – Β’ Μέρος

Οι «Νύμφες» κατά την Αρχαία Ελληνική Μυθολογία - Β’ Μέρος

Σύμφωνα με τον μύθο, οι Ναϊάδες κατοικούσαν μέσα σε σπηλιές, οι οποίες βρίσκονταν κοντά σε νερό ή άλλες φορές μέσα σε αυτό, κάτω από την επιφάνεια των ποταμών. Ως θεές του καρποφόρου ύδατος ήταν ιδιαίτερα πλούσιες σε εύνοιες, δίνοντας ανάπτυξη και γονιμότητα σε φυτά, κοπάδια και θνητούς. Ζούσαν όσο και οι πηγές πλησίον των οποίων κατοικούσαν, και όταν αυτές στέρευαν, «έσβηναν» και αυτές μαζί τους. Πολλές, δε, είναι και οι ιδιότητες που τους απέδιδαν, όπως παραδείγματος χάριν ότι μπορούν να κάνουν ιαματικά τα νερά μιας πηγής, με αποτέλεσμα οι θνητοί να αποδίδουν θυσίες προς τιμήν τους. Παράλληλα, πίστευαν πως οι Ναϊάδες διέθεταν ιατρικές και θεραπευτικές ικανότητες, κυρίως λόγω της σχέσης τους με τον θεό Απόλλωνα, καθώς επίσης και το χάρισμα να προφητεύουν τα μελλούμενα, ερμηνεύοντας ειδικότερα την θέληση της ανώτερης θεότητας. Άλλωστε, δεν είναι λίγες οι φορές που πλήθος θνητών, προικισμένων με μαντικές ικανότητες, επικαλείτο πως είχε λάβει το χάρισμα από τις Νύμφες.

Όσον αφορά τις Αμαδρυάδες, εμφανίζονται σε στενή σχέση με τα πεύκα, τα έλατα και τις δρύες, που θεωρούνταν δέντρα δυνατά και ιερά, όπως ακριβώς ιερά θεωρούνταν και τα άλση που σχημάτιζαν, με αποτέλεσμα να αποτελούν χώρους αφιερωμένους στους θεούς. Είχαν μια ιδιαίτερη σχέση με την δρυ, καθώς ήταν δέντρο που έχαιρε βαθέως σεβασμού από τους Έλληνες, εξαιτίας της άμεσης συσχέτισης του με τον θεό Δία. Αποτελούσαν τις προστάτιδες των επιβλητικών δέντρων, τα οποία δεν έπρεπε ποτέ οι άνθρωποι να πειράζουν ή να κόβουν. Επρόκειτο, λοιπόν, για μια πράξη απαγορευμένη, εκτός της περίπτωσης που υπήρχε βεβαίωση και άδεια από ειδικό ιερατείο, για να μην δεχτούν την τιμωρία των Νυμφών. Στην αντίθετη περίπτωση, όποιος άπλωνε το καταστροφικό του χέρι, θεωρείτο βλάσφημος και ιερόσυλος και θα αντιμετώπιζε την οργή τους.

Όπως φαίνεται, οι Αμαδρυάδες είχαν μια περισσότερο εξαρτημένη σχέση με την φυσική υπόσταση του φυτού, ως προσωπικές προστάτιδες εκάστοτε δέντρου. Γεννιούνται με το δέντρο που προστατεύουν και μοιράζονται την μοίρα του. Ήταν, δηλαδή, κατά κάποιον τρόπο η ψυχή του δέντρου. Επρόκειτο, ουσιαστικά, για μια σχέση απολύτου εξαρτήσεως, αφού η απώλεια του μπορούσε να επιφέρει τον άμεσο θάνατο μιας τέτοιας Νύμφης. Για αυτό, εξάλλου, λέγεται ότι όταν η ζωή μιας Αμαδρυάδας πλησίαζε στο τέλος της, πρώτα μαραινόταν το δέντρο της μέσα στη γη.

Ακόμη, οι Νύμφες θεωρούνταν συγγενείς με το βασικό ελληνικό πάνθεο, με πιο γνωστή σχέσηαυτή μεταξύ μητέρας και γιου,ανάμεσα στη Μαία και τον Ερμή. Εμφανίζονται, επίσης, ως τροφοί όχι μόνο σημαντικών ηρώων, αλλά και θεών, καθώς πολλές φορές αναλάμβαναν την ανατροφή τους από βρέφη, αντικαθιστώντας πλήρως τις φυσικές μητέρες τους, ενώ άλλες τους αναλάμβαναν σε μεγαλύτερη ηλικία. Σύμφωνα με μια αρκαδική παράδοση, και ο ίδιος ο Δίας ανατράφηκε από τρεις νύμφες στο Δικταίο Άντρο της Κρήτης, έως ότου μεγάλωσε και ανέλαβε την αρχηγία στη μάχη κατά του πατέρα του Κρόνου. Εξάλλου, η πρώτη τη τάξη νύμφη, η Άρτεμη, φρόντιζε την ευτοκία των ζώων και τα νεογνά.

Η λατρεία των Νυμφών λάμβανε χώρα σε πολλά μέρη της αρχαίας Ελλάδας και τους αποδίδονταν θεϊκές τιμέςαπό αρχαιότατους χρόνους, αρχικά στα μέρη όπου είχαν δύναμη, καθώς δεν υπήρχαν ναοί αφιερωμένοι εξ ολοκλήρου σε αυτές. Έτσι, οι θυσίες προς τιμήν τους τελούνταν κατά κύριο λόγω στην ύπαιθρο, μέσα σε σπηλιές ή κοντά σε πηγές, αν και συχνά συναντάμε την ύπαρξη βωμών τους μέσα σε ιερά άλλων θεών.Αργότερα απέκτησαν δικούς τους βωμούς, τα λεγόμενα «Νυμφαία», τους οποίους έχτιζαν προς τιμήν τους ακόμα και μέσα στις πόλεις. Στις Νύμφες έκαναν προσφορές από κατσίκες, πρόβατα, γάλα και λάδι, ενώ σταδιακά τα «Νυμφαία» έγιναν καταπληκτικά οικοδομήματα, στα όποια ήταν έθιμο να τελούνται οι γάμοι.

Εντούτοις, η παράδοση δεν αναφέρεταιπάντοτε στην ευεργετική δράση των Νυμφών προς τους θνητούς, καθώς υπήρχαν και περιπτώσεις που προκαλούσαν μεγάλο κακό. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η περίπτωση που κάποιος θνητός τύχαινε να αντικρύσει μια Νύμφη την στιγμή που λάμβανε το λουτρό της μέσα στην πηγή, με αποτέλεσμα να χάσει τα λογικά του ή την λαλιά του. Επίσης, λέγεται ότι διέθεταν την ικανότητα να προκαλούν ανά πάσα στιγμή σύγχυση στον νου των θνητών, με αποτέλεσμα κάποιες φορές να περιέρχονται σε μια αιφνίδια και αλλόκοτη κατάσταση έκστασης και ενθουσιασμού, όπου άφηναν τις οικείες τους, πήγαιναν στα βουνά και κρύβονταν σε σπηλιές, εξ ου και ο χαρακτηρισμός τους ως «νυμφόληπτοι» ή «φοιβόληπτοι». Οι Νύμφες ανήκουν στον θίασο του Διόνυσου από τότε που τον έσωσαν, είναι δηλαδή «Βάκχες» και «Μαινάδες», αλλά συνδέονται και με τον Απόλλωνα, που προσδιορίζεται και με το επίθετο «νυμφηγέτης». Τόσο λοιπόν από την πλευρά του Απόλλωνα, όσο και του Διόνυσου περισσότερο, συνδέονται με καταστάσεις έκστασης και μανίας, μέσα από την οποία επιτυγχάνουν τον «γάμο» με τον θεό που ακολουθούν.

Αξίζει να σημειωθεί ότι το πέπλο του μύθου που καλύπτει την ύπαρξη των Νυμφών, κατόρθωσε να επιζήσει και μετά την πτώση του αρχαίου κόσμου, μέχρι σήμερα. Μέσα από την λαϊκή μας παράδοση με τις αποκαλούμενες «Νεράιδες» που ζουν στα βουνά, στις «νεραϊδοσπηλιές» και τις «νεραϊδόβρυσες». Άλλωστε, το πλήθος των διηγήσεων σχετικά με τον κίνδυνο που ελλοχεύει μια ενδεχόμενη συνάντηση μαζί τους, καθώς και οι αμέτρητοι μύθοι για «νεραϊδοπαρμένους», δείχνουν τον διαχρονικό χαρακτήρα της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας γύρω από την ύπαρξη των Νυμφών. Έτσι και σήμερα, λοιπόν, αρέσκονται να πειράζουν τους περαστικούς από τα μέρη τους ή να πηγαίνουν σε χωράφια κατά την σπορά ή το αλώνισμα και να ενοχλούν τους αγρότες. Όποιος, δε, δει Νεράιδες να τραγουδούν και να χορεύουν ή πιει νερό από την πηγή τους, γίνεται «νεραϊδοπαρμένος», χάνονταςτην μιλιά ή τα λογικά του, ενώ μόνο οι «αλαφροΐσκιωτοι» και οι σαββατογεννημένοι έχουν την ικανότητα να τις βλέπουν να χορεύουν….

Με την πάροδο των ετών η εξωτερική μορφή των Νυμφών επηρεάζεται από την εικόνα που υπάρχει στην κέλτικη και σκανδιναβική μυθολογία. Παρουσιάζονται με φτερά ή άλλα αλλόκοτα χαρακτηριστικά, αλλά ο συμβολισμός τους παραμένει το ίδιο αναλλοίωτος. Είναι συνυφασμένες με την ίδια την Φύση και τις δυνάμεις της, με τον Κύκλο της Ζωής, ακόμα όμως και με τον θάνατο, με πλήθος παραστάσεων και απεικονίσεων στην τέχνη να τις δείχνουν άλλοτε να διαφυλάττουν την ζωή των βρεφών που κινδυνεύουν, και άλλοτε να παρευρίσκονται σε τελετουργικά θανάτου.

πηγή

Εφημερίδα Εμπρός: «Χαλάλ» από τα Γιάννενα, «Κοσέρ» απ’την Καβάλα

Εφημερίδα Εμπρός: «Χαλάλ» από τα Γιάννενα, «Κοσέρ» απ’την Καβάλα

Με το μουσουλμανικό τυπικό, που προϋποθέτει και επίκληση στον… Αλλάχ, σφάζονται τα κοτόπουλα της εταιρείας Πίνδος που εδρεύει στα Ιωάννινα, προκειμένου να λάβουν, με την έγκριση του μουφτή Ξάνθης, το ειδικό πιστοποιητικό helal (χαλάλ)! Εκτός από τους καλούς Έλληνες, οι οποίοι έχουν συνείδηση και προτιμούν να αγοράζουν ελληνικά προϊόντα, χωρίς όμως, στην συγκεκριμένη περίπτωση, να γνωρίζουν ότι το ελληνικό κοτόπουλο έχει την έγκριση του… μουφτή που με τους συνεργάτες του έχουν αναλάβει να εμποτίζουν το οικογενειακό μας κοτόπουλο με τις “ευλογίες” του Αλλάχ, τα κοτόπουλα της εταιρείας διοχετεύονται και στον Ελληνικό Στρατό, ο οποίος καταναλώνει τα “ευλογημένα” από τον μουφτή και τον… Αλλάχ κοτόπουλα, αφού η εταιρεία είναι, και καλώς ως εδώ, ένας από τους προμηθευτές των Ελληνικών Ενόπλων Δυνάμεων.

Μπορούμε μόνο να υποθέσουμε ποια θα ήταν η αντίδραση των “προοδευτικών” Αριστεράς και Δεξιάς εάν απαιτείτο αντίστοιχη ευλογία από τον τοπικό Μητροπολίτη, και προσευχή στον Χριστό! Οι Χριστιανοί Ορθόδοξοι Έλληνες καταναλωτές, καταναλώνουν επομένως τα «ευλογημένα» από τις μουσουλμανικές επικλήσεις κοτόπουλα, στο όνομα του πολυπολιτισμού και του ρατσισμού εναντίον οτιδήποτε Ελληνικού! Να υποθέσουμε ότι το επόμενο βήμα θα είναι να εγκατασταθεί μουφτής και στα Ιωάννινα, για να μην κουράζονται αυτός και οι συνεργάτες του από το πήγαινε-έλα;

Και Κοσέρ στην Καβάλα Στις αρχές Μαρτίου, η επιχείρηση που διαχειρίζεται το Σφαγείο στο Κοκκινόχωμα  Καβάλας αιτήθηκε από τις οικείες Υπηρεσίες την άδεια να προχωρήσει σε σφαγές Κοσέρ. Όπου «Κοσέρ» είναι η σφαγή ζώων σύμφωνα με τον Εβραϊκό νόμο «Χαλαχά», από σφαγέα ευσεβή Εβραίο ή ραβίνο. Οι υπάλληλοι της Διεύθυνσης Αγροτικής Οικονομίας και Κτηνιατρικής της Περιφερειακής Ενότητας Καβάλας διενεργούν πράγματι αυτοψία και διαπιστώνουν «ελλείψεις» και «παρατυπίες».

Στις 10 Μαρτίου 2017, με έγγραφό του προς την αιτούσα εταιρία και με Κοινοποίηση προς τις αρμόδιες Αρχές, ο Γενικός Γραμματέας του ΥΠΑΑΤ Νίκος Αντώνογλου «ανοίγει» ουσιαστικά την «πόρτα» στην αδειοδότηση, παραπέμποντας στο άρθρο 4 παρ. 4 του Ειδικού Κανονισμού 1099/2009 του Συμβουλίου που αναφέρει ότι «για τα ζώα που υποβάλλονται σε ιδιαίτερες μεθόδους σφαγής που προβλέπονται από λατρευτικούς τύπους, δεν εφαρμόζονται οι απαιτήσεις της παραγράφου 1, υπό την προϋπόθεση ότι η σφαγή διενεργείται σε σφαγείο».

Στις 14 Μαρτίου του 2017, ο προϊστάμενος της Γενικής Διεύθυνσης Κτηνιατρικής της Περιφέρειας Ανατολικής Μακεδονίας Αχιλλέας Σαχπατζίδης παρεμβαίνει στην διαδικασία και με έγγραφό του προς το ΥΠΑΑΤ αναφέρει ότι ναι μεν, ισχύει η εξαίρεση του άρθρου 4 του ΕΚ για τις λατρευτικού τύπου σφαγές και επιτρέπεται η σφαγή ζώων χωρίς αναισθησία, αλλά τίθενται και μια σειρά από προϋποθέσεις. Αυτές αφορούν στην καλή μεταχείριση των ζώων, την κατασκευή, την διαρρύθμιση και τον εξοπλισμό των χώρων διενέργειας των σφαγών, ενώ επισημαίνεται και το ότι στην χώρα μας δεν έχουν θεσπιστεί Εθνικοί Κανόνες για ανάλογες διαδικασίες.

Το σημαντικότερο όμως είναι ότι τα ζώα που σφάζονται χωρίς αναισθησία θα πρέπει να ακινητοποιούνται πριν, ατομικά, και με μηχανικά μέσα. Όπως τελικά διαπιστώθηκε από τριμελές κλιμάκιο του Τμήματος Κτηνιατρικής της ΠΕ Καβάλας το σύστημα μηχανισμού ακινητοποίησης δεν εξασφάλιζε ικανοποιητική συγκράτηση των ζώων με αποτέλεσμα να υπάρχει κίνδυνός τραυματισμού μέχρι και τον θάνατο τους. Το θέμα δεν θα μπορούσε να περάσει εκτός και αν δινόταν «άνωθεν» εντολή βάσει του άρθρου 25, παρ. 2 του Ν. 3528/2007 σύμφωνα με το οποίο ο υπάλληλος είναι υποχρεωμένος να εκτελέσει εντολή του πολιτικού του προϊστάμενου.

Δεν πέρασαν παρά λίγες ώρες, και η «άνωθεν» εντολή δόθηκε με την δικαιολογία ότι η εξαγωγική δραστηριότητα αποτελεί σημαντικότατο παράγοντα για την οικονομία του τόπου και της χώρας γενικότερα, ιδιαίτερα μάλιστα στις παρούσες συνθήκες έχει εξαιρετικά επείγοντα χαρακτήρα! Πέραν των τυπικών και νομικών εμποδίων, τα οποία ευκόλως παρακάμπτονται είτε με άνωθεν εντολές είτε με νέα νομοθεσία, αναρωτιόμαστε πώς… επιβίωνε ως τώρα η Κτηνοτροφία στην Ελλάδα χωρίς την επιβολή της σφαγής «Κοσέρ» και «Χαλάλ»!

Και το πιο σημαντικό, αναρωτιόμαστε γιατί επιβάλλεται στους Έλληνες, κατά την Αρχή της Δημοκρατίας πλειοψηφία στην χώρα μας, να θρέφονται με σφάγια και προϊόντα τελετουργικά σφαγμένα και … «ευλογημένα» από μουφτήδες και ραββίνους! Το Χριστεπώνυμο πλήρωμα και οι ταγοί του θα αντιδράσουν ή συμφωνούν υπηρετώντας τον θρησκευτικό συγκρητισμό και την Πανθρησκεία;

Ε.Δ.

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/enimerosi/view/chalal-apo-ta-giannena-koser-apthn-kabala#ixzz4cbK9yw7T