Τροπολογία Χρυσής Αυγής υπέρ των δανειοληπτών που στοχοποιούνται από τα ξένα funds

Ο Λαϊκός Σύνδεσμος – Χρυσή Αυγή κατέθεσε τροπολογία υπέρ των Ελλήνων που κινδυνεύουν τα “κόκκινα δάνειά” τους να εξαγοραστούν από τα κοράκια των τοκογλυφικών funds.

ΤΡΟΠΟΛΟΓΙΑ – ΠΡΟΣΘΗΚΗ ΣΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΝΟΜΟΥ

του Υπουργείου Περιβάλλοντος και Ενέργειας «Δασικές Συνεταιριστικές Οργανώσεις και άλλες διατάξεις»

ΘΕΜΑ: «Προτεραιότητα δανειοληπτών και εγγυητών στην εξαγορά του δανείου τους έναντι των ξένων funds»

Α. ΑΙΤΙΟΛΟΓΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ

Με την υπ’ αριθμόν 95/27.05.2016 Πράξη Εκτελεστικής Επιτροπής (ΠΕΕ) της Τράπεζας της Ελλάδος (ΦΕΚ Β’ 1574/3.6.2016) «Αντικατάσταση της ΠΕΕ 82/8.3.2016 “Πλαίσιο για την ίδρυση και λειτουργία εταιρειών διαχείρισης ή απόκτησης απαιτήσεων πιστωτικών ιδρυμάτων από δάνεια σε καθυστέρηση”» εξειδικεύεται το πλαίσιο για την ίδρυση και λειτουργία εταιρειών διαχείρισης απαιτήσεων από δάνεια και πιστώσεις, με βάση τις διατάξεις του ν. 4389/2016 (ΦΕΚ Α’ 94/27.05.2016).

Ήδη, έχουν κατατεθεί στην Τράπεζα της Ελλάδος τέσσερα αιτήματα από ισάριθμες εταιρείες, προκειμένου να αποκτήσουν άδεια διαχείρισης απαιτήσεων από δάνεια και πιστώσεις (ΕΔΑΔΠ), δηλαδή διαχείρισης «κόκκινων» δανείων νοικοκυριών και μικρών επιχειρήσεων.

Με την ολοκλήρωση της διαδικασίας των αδειοδοτήσεων, μη εξυπηρετούμενα αλλά και εξυπηρετούμενα δάνεια, θα περάσουν σε χέρια κερδοσκοπικών εταιρειών, FUNDS, που λειτουργούν με κριτήρια αμιγώς χρηματοοικονομικά, κερδοσκοπικά, χωρίς καμία κοινωνική ευαισθησία. Αν λάβουμε υπόψη, ότι αυτή τη στιγμή στην Ελλάδα έχουμε 1.200.000 Έλληνες με κόκκινα δάνεια, 1.200.000 Έλληνες με εξυπηρετούμενα δάνεια – πολλά από τα οποία είναι εν δυνάμει κόκκινα, κι άλλους τόσους εγγυητές, τότε μιλάμε για σχεδόν 5.000.000 Ελλήνων, με συνέπεια να διακυβεύεται η συνοχή του κοινωνικού ιστού της χώρας!

Η μεταβίβαση των δανείων γίνεται έναντι πολύ χαμηλού τιμήματος και χωρίς την καταβολή φόρων και τελών, την ώρα που επιβάλλονται εξωφρενικές φορολογικές επιβαρύνσεις στους Έλληνες. Ενδεικτικά σε άλλες χώρες η πώληση των δανείων έλαβε χώρα σε εξωφρενικά χαμηλές τιμές. Στη Ρουμανία πουλήθηκαν στο 6% έως 10% της ονομαστικής αξίας τους, στην Ουγγαρία τα «κόκκινα» καταναλωτικά που πουλήθηκαν στο 12%-15% της αξίας τους. Στην Τσεχία και τη Σλοβακία πουλήθηκαν έναντι 19%-21%, ενώ στην Πολωνία, τα καταναλωτικά δάνεια πουλήθηκαν μεταξύ 11% και 14% της ονομαστικής και τα επιχειρηματικά δάνεια έναντι 6% με 10% της ονομαστικής αξίας τους.

Είναι υποχρέωση της Πολιτείας να νομοθετήσει υπέρ των δανειοληπτών και των εγγυητών το δικαίωμα να υποβάλουν πρόταση εξαγοράς των δανείων πριν την πώληση τους. Σε μια τέτοια περίπτωση η τράπεζα πετυχαίνει ακριβώς, ότι θα πετύχαινε και με την συνδιαλλαγή της με το κερδοσκοπικό fund, δηλαδή την είσπραξη του ίδιου χρηματικού ποσού. H πίστη της δεν διασαλεύεται, διότι θα πραγματώνει μια θεσμοθετημένη υποχρέωση της. Η όποια διασπορά του ηθικού κινδυνου, για όσα δάνεια συνεπών δανειοληπτών δεν μεταβιβαστούν μπορεί ν’ αποφευχθεί με μια σημαντική επιτοκιακή ελάφρυνση που επίσης μπορεί να θεσμοθετήσει η Πολιτεία.

Πρόσφατα, τον Οκτώβριο του 2015 νομοθετήθηκε στην Κύπρο κατά την διάρκεια της 8ης αξιολόγησης και ενώ δεν είχε εξέλθει από το μνημόνιο, η δυνατότητα του δανειολήπτη και του εγγυητή εντός 45 ημερών να υποβάλει πρόταση στην τράπεζα για την εξαγορά του δανείου του.

Οι Έλληνες δεν θέλουν να αποφύγουν την αποπληρωμή των δανειακών τους υποχρεώσεων. Μέγιστη απόδειξη, ότι το έτος 2007 τα μη εξυπηρετούμενα δάνεια ανέρχονταν σε ποσοστό 4,6%. Σήμερα ανέρχονται σε ποσοστό 53% κι αυτό αποκλειστικά λόγω της πρωτοφανούς σε μέγεθος και διάρκεια ύφεσης της ελληνικής οικονομίας. Αδυνατούν να ανταπεξέλθουν στις δανειακές υποχρεώσεις τους εξαιτίας της βίαιης συρρίκνωσης των εισοδημάτων τους, της ανεργίας, των πολλαπλών δυσβάστακτων φορολογικών επιβαρύνσεων και του μεγάλου όγκου των πτωχευμένων επισήμως και ανεπισήμως επιχειρήσεων.

Είναι κεφαλαιώδης ανάγκη τα δάνεια των Ελλήνων να μην γίνουν βορά στα χέρια κερδοσκόπων.

Με την προτεινόμενη διάταξη νομοθετείται η προτεραιότητα του δανειολήπτη και του εγγυητή να εξαγοράσουν το δάνειο που τους βαρύνει και να αποφύγουμε:

  • τον αφανισμό της ακίνητης περιουσίας των Ελλήνων δανειοληπτών και εγγυητών
  • την απαξίωση της υπόλοιπης ακίνητης περιουσίας των Ελλήνων από επιθετικές κερδοσκοπικές κατασχέσεις και πλειστηριασμούς
  • τον αφελληνισμό των ελληνικών επιχειρήσεων ή το οριστικό κλείσιμο τους.

Ειδικότερα:

Στην παράγραφο 1 προβλέπεται  ότι, πριν από την πώληση του όλου ή μέρους των πιστωτικών του διευκολύνσεων, από πιστωτικό ίδρυμα ή χρηματοδοτικό ίδρυμα σε Εταιρείες Διαχείρισης Απαιτήσεων από Δάνεια και Πιστώσεις, αυτό

(α) κοινοποιεί την πρόθεσή του να πωλήσει ή να διαθέσει το όλον ή μέρος του χαρτοφυλακίου πιστωτικών διευκολύνσεών του σε τρεις ημερήσιες εφημερίδες πανελλαδικής κυκλοφορίας,

(β) καλεί με επιστολή τον εμπλεκόμενο δανειολήπτη και τους εγγυητές του, όπως εντός χρονικής περιόδου σαράντα πέντε (45) ημερών, υποβάλλουν πρόταση για εξαγορά της υπό πώληση πιστωτικής του διευκόλυνσης.

Στην παράγραφο 2 προβλέπεται η δυνατότητα δανειοληπτών και εγγυητών, αν το επιθυμούν, εντός χρονικής περιόδου σαράντα πέντε (45) ημερών, να υποβάλουν πρόταση εξαγοράς της υπό πώληση πιστωτικής διευκόλυνσης στο αντίτιμο που προβλέπεται για τις Εταιρείες Διαχείρισης Απαιτήσεων από Δάνεια και Πιστώσεις.

Β. ΤΡΟΠΟΛΟΓΙΑ – ΠΡΟΣΘΗΚΗ

Στο σχέδιο νόμου του Υπουργείου Περιβάλλοντος και Ενέργειας: «Δασικές Συνεταιριστικές Οργανώσεις και άλλες διατάξεις» προστίθεται άρθρο ως εξής:

Άρθρο 51Α

«1. Πριν από την πώληση του όλου ή μέρους των πιστωτικών του διευκολύνσεων, από πιστωτικό ίδρυμα ή χρηματοδοτικό ίδρυμα σε Εταιρείες Διαχείρισης Απαιτήσεων από Δάνεια και Πιστώσεις, αυτό

(α) κοινοποιεί την πρόθεσή του να πωλήσει ή να διαθέσει το όλον ή μέρος του χαρτοφυλακίου πιστωτικών διευκολύνσεών του σε τρεις ημερήσιες εφημερίδες πανελλαδικής κυκλοφορίας,

(β) καλεί με επιστολή τον εμπλεκόμενο δανειολήπτη και τους εγγυητές του, όπως εντός χρονικής περιόδου σαράντα πέντε (45) ημερών, υποβάλλουν πρόταση για εξαγορά της υπό πώληση πιστωτικής του διευκόλυνσης.

2. α. Οι δανειολήπτες και οι εγγυητές τους, αν το επιθυμούν, δύνανται εντός χρονικής περιόδου σαράντα πέντε (45) ημερών, να υποβάλουν πρόταση εξαγοράς της υπό πώληση πιστωτικής διευκόλυνσης στο αντίτιμο που προβλέπεται για τις Εταιρείες Διαχείρισης Απαιτήσεων από Δάνεια και Πιστώσεις.

β. Η πρόταση για εξαγορά της υπό πώληση πιστωτικής διευκόλυνσης, υποβάλλεται μόνο μία φορά από το δανειολήπτη και σε περίπτωση που εντός της χρονικής περιόδου των σαράντα πέντε (45) ημερών δεν υποβληθεί τέτοια πρόταση, τότε τεκμαίρεται ότι ο δανειολήπτης δεν επιθυμεί την υποβολή πρότασης.»

Αθήνα, 22/09/2016

Οι προτείνοντες βουλευτές

Ιωάννης Λαγός
Ηλίας Παναγιώταρος
Ιωάννης Σαχινίδης
Νικόλαος Κούζηλος
Ευάγγελος Καρακώστας

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/enimerosi/view/tropologia-chrushs-aughs-uper#ixzz4L6isPci0

Διαβάστε στο φύλλο 167 της Εθνικής Εφημερίδος «Εμπρός»

Διαβάστε στο φύλλο 167 της Εθνικής Εφημερίδος «Εμπρός»

  • ΕΘΝΙΚΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ:Ξεπούλημα της Εθνικής Κυριαρχίας-Σε ιδιώτες ο εθνικός εναέριος χώρος
  • ΠΕΙΡΑΙΑΣ:Το λιμάνι… φεύγει
  • ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ – ΗΛΙΑΣ ΚΑΣΙΔΙΑΡΗΣ: «Δεν υπογράφουμε την εθνική προδοσία»
  • ΥΓΕΙΑ: Ακριβότεροι οι εργολάβοι, απλήρωτοι οι εργαζόμενοι
  • ΘΡΑΚΗ: Οι «περίεργες» επαφές των τουρκοφρόνων της Θράκης με την Άγκυρα
  • ΜΑΝΗ: Να προστατεύσουμε το ιστορικό τοπίο
  • ΣΥΡΙΑ: Ρωσική αντεπίθεση
  • Η άλωση της Τριπολιτσάς
  • Διαπλεκόμενο Μεταναστευτικό
  • Παιδομάζωμα ΚΚΕ 2016

Εβδομαδιαία Εθνική Εφημερίδα ΕΜΠΡΟΣ – Η φωνή της Αλήθειας

Κυκλοφορεί το Σάββατο 24 Σεπτεμβρίου 2016 και κάθε Σάββατο με 1.30 ευρώ

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/enimerosi/view/diabaste-sto-fullo-167-ths-ethnikhs-efhmeridos-empros#ixzz4L6Oy7GKH

Δίκη Χρυσής Αυγής: Μάρτυρας της επίθεσης σε βάρος των Αιγυπτίων ψαράδων ανέτρεψε την αρχική του κατάθεση-“Θα τα παραείπα!”

2278641_1

«Τα παραείπα τότε…δεν ήταν χρυσαυγίτες, ήταν κάτι πιτσιρικάδες που κουνούσαν ένα αυτοκίνητο» κατέθεσε στην δίκη της Χρυσής Αυγής, γείτονας των Αιγυπτίων, ο οποίος, ανατρέποντας πλήρως την αρχική του κατάθεση για την επίθεση στο σπίτι των αλιεργατών, ανάγκασε την πρόεδρο να του διαβάσει όσα είχε πει, ρωτώντας τον: «Εσείς δεν είστε ο Κωνσταντίνος Τατσιόπουλος;».

Ο μάρτυρας μετέφερε σήμερα στο δικαστήριο μία εντελώς διαφορετική εικόνα από αυτήν που είχε δώσει σε προηγούμενες καταθέσεις του για την άγρια επίθεση στο σπίτι των Αιγυπτίων γειτόνων του, τη νύχτα της 12ης Ιουνίου 2012. Οι σημερινοί ισχυρισμοί του μάρτυρα προκάλεσαν πολλές ερωτήσεις από Έδρας, με την πρόεδρο να τον ρωτά, δείχνοντας την υπογραφή του στο τέλος των καταθέσεων του, αν είναι δική του και την εισαγγελέα να ρωτά αν έχει απειληθεί.

Ο κ. Τατσιόπουλος κατέθεσε σήμερα πως «δεν ήταν και ακριβώς 40 άτομα, με λοστούς και ρόπαλα, που φεύγουν με συντονισμένες κινήσεις», όπως είχε πει αρχικά, αλλά τελικά ήταν «10 πιτσιρικάδες, περίπου 22 ετών, που κουνούσαν το βαν των ψαράδων».

Πρόεδρος: Και τα 30 άτομα που είχατε πει;

Μάρτυρας: Εντάξει τώρα…ήταν 10 – 15 άτομα. Μπορεί να ήταν 30, μπορεί 15. Ήμουν και κουρασμένος εκείνο το βράδυ…

Πρόεδρος: Είπατε και για άλλα 10 άτομα που βγήκαν από το σπίτι και όλοι μαζί, 40 άτομα, να φεύγουν.

Μάρτυρας: Δεν θυμάμαι να βγήκαν άλλοι. Εντάξει τώρα…40 άτομα… μπορεί να έκανα λάθος.

Πρόεδρος: Διαφέρει το 10 με το 40… μιλήσατε και για ρόπαλα και λοστούς…

Μάρτυρας: Δεν είδα τίποτα τέτοιο. Όχι, όχι…

Πρόεδρος: Δεν είδατε…

Εισαγγελέας: Φοβάστε; Σας έχουν απειλήσει;

Μάρτυρας: Όχι.

Εισαγγελέας: Ρωτάω γιατί έχετε δώσει δύο περιγραφές και είστε αναλυτικός σε αυτές. Σήμερα λέτε άλλα. Δεν τα επιβεβαιώνετε. Σας βλέπω κάπως διστακτικό, ο τρόπος που καταθέτετε…ήρθατε να πείτε την αλήθεια εδώ. Είχατε καταθέσει ότι μάλλον ήταν μέλη της Χρυσής Αυγής…

Μάρτυρας: Μία υπόθεση έκανα…επειδή ήταν μπουλούκι…

Εισαγγελέας: Και γιατί δεν είπατε ότι είναι φίλαθλοι του Παναθηναϊκού, ας πούμε…

Μάρτυρας: …

Πάρεδρος: Τα είπατε εσείς αυτά στο παρελθόν; Ναι ή όχι;

Μάρτυρας: ….

Πάρεδρος: Θα απαντήσετε ή η σιωπή σας προς απάντησή μου;

Μάρτυρας: Θα τα παραείπα λίγο…

Στην κατάθεσή του, ο μάρτυρας είπε ότι εκείνο το βράδυ ξύπνησαν από φασαρία, σαν να σπάει ένα τζάμι και όταν βγήκαν έξω είδαν «ένα τσούρμο…πιτσιρικάδες με βερμούδες» που φώναζε και «είχαν σπάσει το τρίκυκλο και το βαν των ψαράδων». Σύμφωνα με τον κ. Τατσιόπουλο φοβήθηκαν και δεν βγήκαν αμέσως.

Πρόεδρος: Και φοβηθήκατε τους πιτσιρικάδες και περιμένατε να φύγουν;

Μάρτυρας: Έκαναν φασαρία.

Σύμφωνα με τον μάρτυρα, αφού έφυγαν οι δράστες «φτάσαμε στο σπίτι των ψαράδων για να δούμε τί έγινε. Δεν πήγα κοντά. Εγώ δουλεύω, φοβήθηκα να πάω. Είχαν κάτι ζημιά στο σπίτι. Είδα πέτρες στο πάτωμα. Δεν μπήκα μέσα. Είδα τα δύο παιδιά να κουβαλάνε έναν τρίτο Αιγύπτιο, που ήταν χτυπημένος. Τον έβγαζαν από το σπίτι για να τον βάλουν στο ασθενοφόρο. Τον κρατούσαν από τους ώμους. Δεν μπορούσε να κινηθεί μόνος του. Ήταν λιπόθυμος. Ήταν χτυπημένος στο πρόσωπο. Έσταζαν τα αίματα από το σαγόνι του».

πηγή

 

Iδού οι”εγκληματικές οργανώσεις”-Οι συμμορίες του Αγιου Παντελεήμονα: Φόνοι, λαθραία και ομερτά

oi-summories-tou-agiou-panteleimona-fonoi-lathraia-kai-omerta

Συμμορίες που δεν διστάζουν να σκοτώσουν όποιον δεν ενδίδει στις απειλές τους λυμαίνονται τον Άγιο Παντελεήμονα, όπου δρουν Μπαγκλαντεσιανοί ποινικοί που αρπάζουν πακέτα τσιγάρων και ψιλικά για να τα πουλήσουν στη μαύρη αγορά για μόλις μερικές εκατοντάδες ευρώ.

Στην περιοχή κυριαρχεί μία ιδιότυπη ομερτά. Τα θύματα δεν καταγγέλλουν τα περιστατικά στην Αστυνομία γιατί –όπως λένε- τα κυκλώματα θα τους σκοτώσουν.

Τελευταίο θύμα τους ο Ντουλάλ. Ένας 48χρονος Μπαγκλαντεσιανός τον οποίο έπνιξαν, μαχαίρωσαν, έδεσαν χειροπόδαρα με καλώδιο και έκρυψαν σε πατάρι μέσα στο ψιλικατζίδικό του στην οδό Λιοσίων 150. Ο Ντουλάλ ήταν οικογενειάρχης, πατέρας δύο παιδιών. Μία ημέρα πριν τη δολοφονία του στις 11 Αυγούστου 2016 τον είχαν «επισκεφτεί» στο μαγαζί του δύο άτομα με τα οποία τσακώθηκε γιατί δεν ενέδιδε στις πιέσεις τους, χωρίς κανείς στο περιβάλλον του να γνωρίζει ακριβώς τι είδους απειλές ήταν αυτές. Και αυτό γιατί ο 48χρονος φοβόταν ακόμα και να μιλήσει γι’ αυτό.

Λίγες ώρες αργότερα, το πρωί της επόμενης ημέρας, οι γείτονες τον είδαν για τελευταία φορά να τους λέει καλημέρα στις 8.00 το πρωί. Στις 9.00 τρεις Μπαγκλαντεσιανοί μπήκαν στο ψιλικατζίδικο, κλείδωσαν από μέσα την πόρτα και τον δολοφόνησαν άγρια. Ο άνθρωπος που βρήκε νεκρό τον Ντουλάλ είναι οΜιχάλης Λάιος, ο οποίος περιγράφει στον «ΕΤ»: «Ανησύχησα και πήγα στο μαγαζί να δω τι έχει συμβεί. Βρήκα την πόρτα ανοικτή. Ανέβηκα στο πατάρι και είδα τον Ντουλάλ μαχαιρωμένο σε πολλά σημεία, δεμένο επαγγελματικά και γεμάτο αίματα. Οι άνθρωποι που το έκαναν αυτό είναι αδίστακτοι. Τον Ντουλάλ τον ξέραμε 20 χρόνια. Ήταν οικογένειά μας. Δούλευε σε συνεργείο αυτοκινήτων από το 1996 μέχρι το 2009, ήταν πάντα νόμιμος, τα παιδιά του πήγαιναν σε σχολείο δίπλα από το μαγαζί του και δεν είχε πειράξει ποτέ κανέναν. Το τελευταίο διάστημα ήταν πολύ στενοχωρημένος. Κάποιοι τον πίεζαν. Μετά από αυτό που έγινε δεν μπορώ να κοιμηθώ τα βράδια. Μου έρχονται οι εικόνες στο μυαλό».

Λίγο καιρό πριν τη δολοφονία του 48χρονου, Μπαγκλαντεσιανοί είχαν εισβάλλει σε άλλο ψιλικατζίδικο της περιοχής που βρίσκεται σε κοντινή απόσταση. Ο ιδιοκτήτης του μαγαζιού μίλησε στον «ΕΤ» αλλά δεν επιθυμεί να δημοσιευτεί το όνομά του διότι –όπως λέει- «αν τα πω και με βρουν τα με σκοτώσουν»: «Είχαν μπει τρία άτομα. Άρχισαν να αρπάζουν πράγματα από το μαγαζί. Όταν πήγα να τους σταματήσω με μαχαίρωσαν. Τότε τους είπα ότι μπορούν να πάρουν ότι θέλουν. Μου πήραν όλα τα τσιγάρα, μερικές κάρτες για κινητά τηλέφωνα και έφυγαν. Δεν το κατήγγειλα ποτέ στην Αστυνομία».

Στην υπόθεση του Ντουλάλ οι αξιωματικοί του Τμήματος Δίωξης Ανθρωποκτονιών της Ασφάλειας Αττικής, οι οποίοι κατάφεραν με συστηματική δουλειά να συλλάβουν τους τρεις δολοφόνους, διαπίστωσαν ότι οι δράστες βγαίνοντας από το ψιλικατζίδικο κουβαλούσαν δύο σακούλες γεμάτες τσιγάρα. Εντύπωση προκάλεσε ότι δεν πήραν χρήματα. Οι τρεις δράστες βρέθηκαν ύστερα από αξιοποίηση οπτικού υλικού που συνελέγη από κάμερα ασφαλείας που βρίσκεται σε μάντρα επί της οδού Λιοσίων.

Αρμόδιοι αξιωματικοί της Ασφάλειας αναφέρουν ότι «οι τρεις δράστες κάνουν χρήση ναρκωτικών ουσιών. Κανείς τους δεν μας δήλωσε μόνιμη κατοικία. Ζούσαν από εδώ και από εκεί στην πόλη. Αρχικά μιλήσαμε για ληστεία γιατί τους είδαμε να βγαίνουν από το μαγαζί κρατώντας σακούλες και γιατί το προφίλ τους δεν συνάδει με λαθρεμπόρους τσιγάρων. Δεν μπορούμε, όμως, να είμαστε σίγουροι για τίποτα και η έρευνα συνεχίζεται».

Άνθρωπος από το στενό περιβάλλον του 48χρονου αναφέρει ότι ο Ντουλάλ υπενοικίαζε σε συγγενή του ψιλικατζίδικο στον Πειραιά, όπου είχαν βρεθεί λαθραία τσιγάρα χωρίς να το γνωρίζει ο Ντουλάλ: «Μόλις το έμαθε είπε στον συγγενή του ότι αν ξαναβάλει λαθραία τσιγάρα στο μαγαζί θα τον πετάξει έξω. Δεν ήθελε να έχει καμία σχέση με αυτά». Παραμένει μυστήριο αν το κύκλωμα που είχε φροντίσει για να μπουν λαθραία τσιγάρα στο ψιλικατζίδικο του Πειραιά ενοχλούσε τον Ντουλάλ γνωρίζοντας ότι εκείνος δεν ήθελε τα μαγαζιά του να έχουν καμία σχέση με πωλήσεις παράνομων προϊόντων.

πηγή

 

Περί Ισλάμ

Αποτέλεσμα εικόνας για κοράνι
 

Διαβάστε το πρώτο μέρος εδώ
το δεύτερο εδώ
εδώ το τρίτο
εδώ το τέταρτο μέρος

 
Κοράνιο & Ισλαμική Θρησκεία: 
To Κοράνιο, μολονότι στην αρχή δεν ήταν συγκροτημένο βιβλίο αλλά διάσπαρτες αποκαλύψεις που γράφονταν οπουδήποτε, σταδιακά οργανώθηκε και κατέστη το ιερό βιβλίο του Ισλάμ. Ο Μωάμεθ, ο οποίος δεν εγνώριζε γραφή και ανάγνωση, ανακοίνωνε τις αποκαλύψεις, που σύμφωνα με τους ισχυρισμούς του, του έφερνε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ ο αγγελιαφόρος των λόγων και της θέλησης του Θεού. Η συγκέντρωση όλων των αποκαλύψεων του Προφήτη δεν έγινε παρά μετά τον θάνατό του, κατά την τέταρτη δεκαετία του 6ου αιώνα.
To Κοράνιο αποδόθηκε σε άριστη αραβική γλώσσα και απετέλεσε το πρότυπο υπόδειγμα για τη μεταγενέστερη αραβική λογοτεχνία. Μάλιστα μετά τη σύνταξή του θεωρείται, για τους πιστούς Μουσουλμάνους, ως το πληρέστερο βιβλίο, από το οποίο δεν μπορεί να αφαιρεθεί κάτι ή στο οποίο να προστεθεί κάτι. Τα σημαντικότερα στοιχεία της διδασκαλίας του Μωάμεθ είναι τα ακόλουθα πέντε (Κωνσταντίνος Τσοπάνης, «Μωάμεθ, Ο Ιδρυτής του Ισλάμ», Εκδόσεις Περισκόπιο, Αθήνα 2007, σελ. 17.):
1. Υπάρχει μόνον ένας Θεός, ο Αλλάχ, και όλοι οφείλουν να υπακούουν
σε Αυτόν.
2. Ολοι οι πιστοί είναι ίσοι ενώπιον του Θεού.
3. Οι πλούσιοι πρέπει να μοιράζονται τα αγαθά τους με τους φτωχούς.
4. Οι άνθρωποι πρέπει να ζουν με δικαιοσύνη.
5. Ολοι οι άνθρωποι θα αντιμετωπίσουν την ημέρα της Κρίσης.
Αποτέλεσμα εικόνας για προσευχή μουσουλμάνων
Πέντε είναι επίσης οι πυλώνες, οι «Πέντε Στύλοι της Τήρησης», τα βασικά καθήκοντα, της ισλαμικής πίστης (John Louis Esposito, «The Islamic Threat, Myth or Reality», Oxford University Press, New York 1999, σελίδα 33) :
shahada

1. Ομολογία Πίστεως (σαχάντα – shahada) η οποία σηματοδοτεί την είσοδο του πιστού στην ισλαμική κοινότητα (ούμμα). H έξοδος από το Ισλάμ είναι αδύνατη. Στο Ισλάμ θρησκεία και κράτος ταυτίζονται απόλυτα. Λόγω ακριβώς του δισυπόστατου χαρακτήρα του Ισλάμ (θρησκεία – κράτος), η άρνησή του ισοδυναμεί και με εθνική προδοσία (έγκλημα καθοσιώσεως). Όποιος θελήσει να ασπασθεί το Ισλάμ δεν χρειάζεται ούτε ειδική κατήχηση ούτε εκμάθηση δυσνόητων δογμάτων, αλλά είναι αρκετό να απαγγείλει ενώπιον δύο μαρτύρων τη φράση : «Δεν υπάρχει άλλος Θεός παρά μόνον ο Θεός, και ο Μωάμεθ είναι ο Προφήτης Του». Αυτός που ομολογεί, «μαρτυρά» την πίστη του, γίνεται «μάρτυρας» («σαχίντ»), έννοια δανεισμένη από το χριστιανισμό. Βεβαίως η υπέρτατη ομολογία είναι η θυσία για την πίστη, πολεμώντας όμως γι’ αυτήν και όχι υπομένοντας στωικά και παθητικά το θάνατο. Εδώ ενυπάρχει και η έννοια του τζιχάντ (jihad), δηλαδή του αγώνα για την επικράτηση της πίστης που ενίοτε παρερμηνεύεται μόνον ως πόλεμος εναντίον των απίστων.

2. Προσευχή (σαλάτ – salat) πέντε φορές τη μέρα απ’ όλους τους πιστούς σε συγκεκριμένες ώρες. Υποδηλώνει την ισότητα των πιστών και την ενότητα της ούμμα.
3. Η φορολογία (ζακάτ, «εξαγνισμός» –
zakat), είναι η διανομή του δυόμιση τοις εκατό της περιουσίας κάθε Μουσουλμάνου στους φτωχούς, όχι ως ελεημοσύνη αλλά ως θρησκευτική υποχρέωση απέναντι στους λιγότερο τυχερούς αδελφούς της κοινότητας.
4. Νηστεία (σάουμ – sawm), από την ανατολή έως τη δύση του ήλιου κατά το μήνα του Ραμαζανίου.
5. Συμμετοχή στο ετήσιο προσκύνημα («Ιερή αποδημία», δηλαδή προσκύνημα -χατζ – hajj) στην Καάβα στη Μέκκα, (ονομασία του τεμένους της Μέκκας που σημαίνει στα αραβικά κύβος) τουλάχιστον μία φορά κατά τη διάρκεια της ζωής του πιστού. Έχει εφαρμογή σε όλους τους Μουσουλμάνους που είναι φυσικώς και οικονομικώς ικανοί να το πράξουν.
Αποτέλεσμα εικόνας για Καάβα στη Μέκκα
Τα θεμέλια της πίστης :
1. Απόλυτη μοναδικότητα, υπερβατικότητα και απρόσωπο του Αλλάχ. Στην Ισλαμική θεολογία χρησιμοποιούνται για τον Θεό 99 ονόματα, τα οποία εκφράζουν διάφορες όψεις του μεγαλείου της υπάρξεώς του. Για παράδειγμα, αποκαλείται ο Άγιος, ο Πρώτος, ο Έσχατος, ο Δημιουργός, ο Ακούων, ο Ορών, ο Ισχυρός, ο Πλούσιος, ο Σοφός, ο Ελεήμων, ο Συγχωρών, ο Αγαπητός, η Δικαιοσύνη, η Αλήθεια κ.λπ. Η γνώση για τον Θεό δεν μπορεί να είναι ποτέ πλήρης και έτσι το εκατοστό θείο όνομα του Θεού το αγνοούμε. Το Κοράνιο επιμένει με πάθος στη μοναδικότητα του Αλλάχ, την παντοδυναμία του και την παντοκρατορία του. «Εις εστίν ο Θεός ημών και ουδείς έτερος υπάρχει. Είναι οικτίρμων και ελεήμων» (2:158). Αυτός δημιούργησε τον κόσμο (2:27, 41:9-12) και προνοεί συνεχώς για το σύμπαν. Έπλασε τον άνθρωπο, εμφύσησε στον Αδάμ το πνεύμα του (32:9) και τον δίδαξε τα ονόματα των ζώων και των πραγμάτων (32:13,29).
2. Η πίστη στη ύπαρξη των Αγγέλων. Αυτοί δημιουργήθηκαν από το φως και είναι εκτελεστές των διαταγών του Θεού. Με θεϊκή εντολή, ο άγγελος Γαβριήλ μετέφερε από τον ουρανό στη γη το Κοράνιο και το υπαγόρευσε στον Μωάμεθ. Στο Ισλάμ υπάρχει έντονη η παρουσία και η δράση του Διαβόλου. Ονομάζεται Ιμπλίς (Iblıs) ή Σαϊτάν (Shaıtan) και σκοπός του είναι η ακύρωση του λόγου του Θεού. Στην κατηγορία των πνευμάτων ανήκουν και τα Τζίν (Jinn). Υπάρχουν τα καλά τζιν, που πιστεύουν στο Κοράνιο αλλά υπάρχουν και τα κακά Τζιν, «που έκλεψαν τα μυστικά του ουρανού γι αυτό λιθοβολήθηκαν με θραύσματα αστέρων και κύλησαν στην άβυσσο»
3. Η πίστη στα βιβλία που αποκάλυψε ο Θεός στην ανθρωπότητα, ορισμένα από τα οποία είναι η Διδασκαλία ή αλλιώς Τορά, οι Ψαλμοί και τα Ευαγγέλια. Τελευταίο βιβλίο που αποκαλύφθηκε είναι το Ιερό Κοράνιο. Γενικά οι Μουσουλμάνοι πιστεύουν ότι τα αρχικά βιβλία που αποκάλυψε ο Θεός αλλοιώθηκαν με την πάροδο των χρόνων. Μόνο το Κοράνιο έμεινε αναλλοίωτο.
4. Η πίστη στους προφήτες. Στο Κοράνιο αναφέρονται 26 ονόματα προφητών. Στη Χαντίθ αναφέρεται ότι ο αριθμός των προφητών είναι περίπου 124.000. Σαν προφήτες αναφέρονται ο Νώε, ο Αβραάμ που σημαίνει «φίλος του Θεού», ο Μωϋσής, ο Μεσσίας Ιησούς, «απόστολος του Θεού και λόγος αυτού» (4:169) και τέλος ο Μωάμεθ, «απόστολος του Θεού και η σφραγίς πάντων των προφητών» (33:40). Ως προφήτης επίσης θεωρείται από ορισμένους και ο Δούλ Καρνέϊν – «Ο Δικέρατος» (στο Κοράνιο δεν γίνεται ξεκάθαρη αναφορά αν πρόκειται για προφήτη), ο οποίος κατά την επικρατέστερη άποψη είναι ο Μέγας Αλέξανδρος (18:82)
5. Τα βιβλία των προφητών. Ανάμεσα στα βιβλία των προφητών αναγνωρίζονται η Πεντάτευχος η οποία αποκαλύφθηκε στον Μωυσή, οι Ψαλμοί στον Δαυίδ και τα Ευαγγέλια στον Ιησού (5:50). Η Αγία Γραφή θεωρείται αλλοιωμένη.
6. Η πίστη στην ανάσταση των νεκρών. Είναι η τελική, η έσχατη κρίση, όπου οι δίκαιοι θα κριθούν και θα ανταμειφθούν με τον αιώνιο παράδεισο και οι άδικοι θα σταλούν στην κόλαση – κείμενα από (47:16-17), (37:47, 78:33), (52:24).
7. Η πίστη στο πεπρωμένο (καντάρ – qadar), το οποίο μόνο ο Θεός γνωρίζει.
Αποτέλεσμα εικόνας για τζιχαντ
To τζιχάντ, δηλαδή απλουστευμένα ο «ιερός πόλεμος», είναι το μόνο εξαιρετικά ιδιάζον σημείο του Κορανίου που παρουσιάζεται για πρώτη φορά στην Ιστορία ως δόγμα θρησκείας. Ο διεθνοποιημένος σήμερα όρος «τζιχάντ» είναι φυσικά λέξη αραβική, η οποία σημαίνει γενικά : αγώνας, μόχθος με όλες τις δυνάμεις κάποιου, μάχη ενάντια σε οποιοδήποτε αντικείμενο αποδοκιμασίας. Όταν συνοδεύεται από την φράση «φι σαμπίλ ιλ (Αλ)λάχ», -η οποία αποδίδεται «στον δρόμο του Θεού»-, αποκτά και επιπλέον ιδιαίτερο θρησκευτικό νόημα, σημαίνοντας ευρύτερα τον κάθε μορφής αγώνα για το Θεό, προς χάρη του Θεού. Αποτελεί ένα από τα κεντρικά δόγματα του Ισλάμ, ενώ από πολλούς ερευνητές θεωρείται ως ο άδηλος έκτος πυλώνας του, πέραν των 5 επισήμων «πυλώνων της πίστης», δηλαδή υποχρεώσεων που κάθε Μουσουλμάνος έχει στην ζωή του, χωρίς όμως να κατέχει -διακηρυγμένα κι επίσημα από θρησκευτική ισλαμική αρχή- πραγματικά μία τέτοια θέση.
Ως θρησκευτικό καθήκον των πιστών, ο τζιχάντ θεωρείται πως ενισχύει την πίστη κι αποτελεί το ανάλογο της ασκητικής αναχωρητικής αφοσίωσης του μοναχού στην υπηρεσία του Θεού, όπως ισχύει στον χριστιανισμό. Σε ορισμένα χαντίθ (τις παραδόσεις που αποδίδουν τις πράξεις και τα λόγια του Προφήτη) αναφέρεται ως «η πράξη της αγνής αφοσίωσης», ενώ περιγράφεται και ως μία από τις «πύλες του παραδείσου». Ένα πρόσωπο που εμπλέκεται σε τζιχάντ καλείται μουτζάχιντ (όρος που συνήθως παρατονίζεται στην καθημερινή χρήση ως «μουτζαχίντ»), με τον πληθυντικό να είναι η γνωστή από τις διεθνείς ειδήσεις λέξη «μουτζαχεντίν».

Αποτέλεσμα εικόνας για σταυροφορίες

Βεβαίως, κάθε έντιμος ιστορικός οφείλει να παραδεχθεί ότι όλες οι μεγάλες θρησκείες της ανθρωπότητας επιδόθηκαν σε «ιερούς πολέμους», με τη διαφορά ότι δεν τους ανήγαγαν σε δόγμα: Με «ιερό πόλεμο» κατέλαβαν τη Γη της Επαγγελίας στην Παλαιά Διαθήκη οι Ισραηλίτες ενώ ο Καρλομάγνος πραγματοποίησε πολέμους με σκοπό τον προσηλυτισμό των Σαξόνων και των υπολοίπων γερμανικών φύλων στον Χριστιανισμό. Λίγους αιώνες αργότερα οι βασιλείς της Δύσης εξαπέλυσαν επίσης «ιερούς πολέμους» κατά των «απίστων» Μουσουλμάνων με τις Σταυροφορίες. Ωστόσον, η Δ’ Σταυροφορία στράφηκε τελικά κατά των Ορθοδόξων χριστιανών δίνοντάς τους ένα καίριο πλήγμα με την πρώτη άλωση της Κωνσταντινουπόλεως το 1204. Από τον 11ο μέχρι τον 15ο αιώνα διενεργήθηκαν συνολικά οχτώ Σταυροφορίες, εκ των οποίων μόνον η πρώτη πέτυχε το σκοπό της, δηλαδή την ανακατάληψη της Ιερουσαλήμ από τους Άραβες το 1099.
Αποτέλεσμα εικόνας για jihadi john

Στη γενικότερη ερμηνεία του, το τζιχάντ ερμηνεύεται ως η μάχη ενάντια στο κακό, η αυτοπειθαρχία, μέσα από την οποία οι πιστοί ακολουθούν το θέλημα του Θεού για να γίνουν καλύτεροι Μουσουλμάνοι.

Είναι η αιώνια πάλη για την αρετή. To τζιχάντ είναι ο πρωταρχικός τρόπος με τον οποίο ο Μουσουλμάνος ομολογεί ή πραγματοποιεί την αλήθεια του πρώτου πυλώνα του Ισλάμ στην καθημερινή ζωή. Τέλος, σημαίνει τον αγώνα για την υπεράσπιση του Ισλάμ. Όπως ο Προφήτης δια του παραδείγματος έδωσε τη βάση για τη συνένωση θρησκείας και κράτους, έτσι ακριβώς όλα τα ισλαμικά κινήματα οφείλουν να αγωνιστούν για την αναμόρφωση της κοινωνίας και του κόσμου. Ο κόσμος είναι ένα πεδίο μάχης μέσα στο οποίο οι πιστοί και οι άπιστοι πολεμούν για την κυριαρχία. Η αποστολή της ισλαμικής κοινότητας είναι η εξάπλωση αλλά και η άμυνα του ισλαμικού νόμου διά του κηρύγματος, της διπλωματίας και του πολέμου.

Τζιχάντ είναι επίσης και ο συνεχής μόχθος που πρέπει να καταβάλλει ο πιστός προς όφελος της Κοινότητάς του αλλά και για την προστασία της πίστης του απέναντι σε οποιονδήποτε εχθρό, υλικό ή άϋλο, εξωτερικό ή εσωτερικό. Ο τζιχάντ, ο οποίος υπό συγκεκριμένες συνθήκες μπορεί να εκδηλωθεί ως πραγματικός πόλεμος (όπως στην περίπτωση άμυνας των πιστών απέναντι σε κάποιον εισβολέα), επιτρέπει και την χρήση βίας αλλά με πολύ συγκεκριμένους και αυστηρούς περιορισμούς : απαγορεύεται στον πιστό να βλάψει αθώους. Στο πλαίσιο αυτό της δίκαιης αντίδρασης χαρακτηρίστηκε ως τζιχάντ η άμυνα των Μουσουλμάνων κατά των Ευρωπαίων την εποχή των Σταυροφοριών, εξ ου και η έκτοτε ταύτιση του όρου με την πολεμική του εκδοχή.
Αποτέλεσμα εικόνας για τζιχαντ
Στην περίπτωση ένοπλου αγώνα Μουσουλμάνων εναντίον οποιουδήποτε εχθρού, οι μόνοι οι οποίοι μπορούν να τον χαρακτηρίσουν τζιχάντ είναι οι Μουσουλμάνοι θρησκευτικοί ηγέτες. Αυτοί κρίνουν αν βρίσκονται σε πραγματικό κίνδυνο η θρησκεία και η ισλαμική κοινότητα, καθώς και αν είναι απαραίτητη η χρήση έμπρακτης βίας για την προστασία τους. Συχνά ωστόσο στην μεταψυχροπολεμική περίοδο έχει γίνει κατάχρηση του όρου από αραβικές ή ευρύτερα μουσουλμανικές ομάδες, που τον χρησιμοποιούν για να προσδώσουν και θρησκευτικό, μεταφυσικό ή συμβολικό περιεχόμενο στον σκοπό τους, ο οποίος ενίοτε μπορεί να μην έχει καμία σχέση με θέματα της ισλαμικής πίστης ή με την προστασία της.
Στο Κοράνιο αναφέρονται κι αναγνωρίζονται τέσσερις θεμέλιοι τρόποι τζιχάντ με την έννοια του αγώνα : με την καρδιά («τζιχάντ αλ-ναφς» επί της ηθικής ζωής του ίδιου του εαυτού), με την γλώσσα («τζιχάντ αλ-λισάν» – επί της θεολογίας), με το χέρι («τζιχάντ αλ-γιαντ» – των θεάρεστων πράξεων) και με το σπαθί («τζιχάντ μπιλ-σαΐφ»- επιβολή της πίστης δια του ξίφους και του πολέμου). Από αυτούς ο τέταρτος είναι ο σπανιότερος και ο πρώτος ο δυσκολότερος για τον πιστό.
Στην ισλαμική παράδοση γίνεται διάκριση μεταξύ δύο ιερών πολέμων, του «μεγαλύτερου ιερού πολέμου» (ελ τζιχάντουλ ακμπάρ) και του «μικρότερου ιερού πολέμου» (ελ τζιχάντουλ ασγκάρ). Η διάκριση αυτή προέρχεται από ένα χαντίθ του Προφήτη, ο οποίος στο δρόμο της επιστροφής από μια στρατιωτική εκστρατεία, δήλωσε: «Έχετε επιστρέψει από έναν μικρότερο ιερό πόλεμο σ’ έναν μεγάλο ιερό πόλεμο». Στο βιβλίο του «Ταρίχ Μπαγκντάντ» – «Η ιστορία της Βαγδάτης», ο ισλαμιστής λόγιος του 11ου αιώνα Αλ Χατίμπ αλ Μπαγκντάντι αναφέρεται σε μια δήλωση από τον πρώιμο Σύντροφο – Ακόλουθο του Προφήτη, Τζαμπίρ ιμπν Αμπντ Αλλάχ. Στην αναφορά καταγράφεται πως ο Τζαμπίρ είπε : « Ο Προφήτης …επέστρεψε από μιαν από τις μάχες του κι αμέσως μετά μας είπε : “Φθάσατε με μιαν έξοχη άφιξη, ήρθατε από τον Μικρότερο Τζιχάντ στον Μεγαλύτερο Τζιχάντ – τον μόχθο ενός υπηρέτη του Αλλάχ ενάντια στις επιθυμίες του». Η αναφορά αυτή μνημονεύεται και στον 4ο τόμο του σπουδαίου επεξηγητικού κειμένου των κορανικών σχολίων «Φαΐντ αλ Καντίρ» του μεγάλου Αιγύπτιου θεολόγου και νομομαθή λόγιου του 16ου αιώνα, Μουχάμαντ αλ Μανάουι.

Τουρκικό θράσος-Ζητούν τα …μεταφορικά για να δικαστεί τούρκος στην Θράκη

tourkia-taksim

Το γεγονός μας το μετέφερε φίλος δικηγόρος και το επιβεβαιώσαμε και οι ίδιοι. Πρόσφατα Τούρκος πολίτης βρέθηκε κατηγορούμενος για κάποιο αδίκημα σε δικαστήριο της Θράκης.
Επειδή η δίκη του θα γινόταν μετά από καιρό, στάλθηκε η κλήση για την δίκη στις δικαστικές αρχές της Τουρκίας για να του επιδοθεί. Μετά από μικρό διάστημα ήρθε η απάντηση με την υπογραφή ενός Τούρκου δικαστή. Εκεί λοιπόν τι λέτε πως έλεγε ;
Ότι “Στο έγγραφο που στείλατε δεν παρέχετε καμία πληροφορία σχετικά με την κάλυψη των δαπανών για την μετάβαση και παραμονή του εν λόγω πολίτη για να παραστεί στην δίκη. Κάτι που αποτελεί παραβίαση της Ευρωπαϊκής Συνθήκης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και του τουρκικού συντάγματος” !!!

Θα μας τρελλάνουν !
Ως γνωστόν στην Τουρκία π.χ. αν ένας Κούρδος από το Χακκάρι του επιδοθεί κλήση για δίκη στην Κωνσταντινούπολη του δίνουν ταυτόχρονα αεροπορικό εισιτήριο και του κλείνουν ταυτόχρονα και πεντάστερο ξενοδοχείο στο Ταξίμ…

 

πηγή

Αντεπίθεση Πολάκη με αιχμές για ΜΚΟ και Υπουργείο Υγείας-Ποιους καίει (και άλλους ακόμα…)

pola

Σύμφωνα με πολύ καλά πληροφορημένες πηγές του ependisinews.gr, με πραγματική σύρραξη απειλεί ο αναπληρωτής υπουργός Υγείας Παύλος Πολάκης, εάν ο υπουργός Υγείας Ανδρέας Ξανθός επιμείνει να μην ξεκαθαρίζει το γραφείο του από στελέχη τα οποία έχουν ύποπτες διασυνδέσεις με συγκεκριμένες ΜΚΟ της Ψυχικής Υγείας.

Μετά την παραίτηση του συμβούλου του Ανδρέα Ξανθού κ. Γονή, ο Παύλος Πολάκης απαιτεί να αποχωρήσουν πάραυτα ο διευθυντής του πολιτικού γραφείου του Ανδρέα Ξανθού Πάνος Παπαδόπουλος, ο γενικός γραμματέας Υγείας Πέτρος Γιαννουλάτος και ο σύμβουλος του Ανδρέα Ξανθού για θέματα Ψυχικής Υγείας, κ. Υφαντής.

Ο Παύλος Πολάκης έχει αντιληφθεί πλήρως ότι στο γραφείο του Ανδρέα Ξανθού έχουν παρεισφρύσει στελέχη διασυνδεδεμένα με τον Πέτρο Γιαννουλάτο και, μέσω του τελευταίου, με συγκεκριμένες ΜΚΟ της Ψυχικής Υγείας, με αποτέλεσμα να έχουν τη δυνατότητα να επηρεάζουν καθοριστικά την πορεία χρηματοδοτήσεων προς συγκεκριμένες ΜΚΟ της Ψυχικής Υγείας, χρηματοδοτήσεις τις οποίες ο Παύλος Πολάκης θεωρεί ως πολύ ύποπτες.

Μουσουλμάνος καπετάνιος έπνιξε έξι χριστιανούς πρόσφυγες λόγω δεισιδαιμονίας

Μουσουλμάνος καπετάνιος έπνιξε έξι χριστιανούς πρόσφυγες λόγω δεισιδαιμονίας

Όπως ισχυρίζεται η εισαγγελία, ο Alain N.B. στοχοποίησε μετανάστες που φορούσαν σταυρούς, θεωρώντας τους υπεύθυνους για την καταιγίδα που είχε ξεσπάσει

Αντιμέτωπος με τη δικαιοσύνη βρίσκεται ένας μουσουλμάνος καπετάνιος ενός «δουλεμπορικού», ο οποίος κατηγορείται ότι δολοφόνησε έξι χριστιανούς πρόσφυγες που επέβαιναν στο σκάφος του πετώντας τους στη θάλασσα, επειδή πίστευε ότι προκαλούσαν κακοκαιρία με τις προσευχές τους.

Ο Alain N.B από το Καμερούν μετέφερε τους παράνομους μετανάστες από το Μαρόκο στην Ισπανία τον Δεκέμβριο του 2014, όταν ξαφνικά ξέσπασε μια καταιγίδα που απειλούσε να βουλιάξει το ετοιμόροπο πλοίο του.

Σύμφωνα με αρκετούς επιζώντες που κατέθεσαν εναντίον του αιμοσταγούς άνδρα, ο κατηγορούμενος θεώρησε υπεύθυνο για την κακοκαιρία έναν καθολικό πάστορα που βρισκόταν μεταξύ των προσφύγων και προσευχόταν μαζί τους για τη σωτηρία τους. Ειδικότερα, άρχισε να παραπονιέται ότι «κάθε φορά που προσεύχεται ο χριστιανός παπάς η καταιγίδα δυναμώνει».

Μετά από λίγη ώρα, η γκρίνια του μετατράπηκε σε κτηνώδη οργή και ο καπετάνιος, με τη βοήθεια ενός συνεργάτη του, άρχισε να ψάχνει τους πρόσφυγες έναν-έναν για να διαπιστώσει ποιοι από αυτούς έφεραν σταυρούς ή κάποια άλλη ένδειξη της πίστης τους. Στη συνέχεια, οι δύο άνδρες έδειραν με ξύλινα ρόπαλα τους έξι χριστανούς πρόσφυγες που είχαν εντοπίσει και στη συνέχεια τους έριξαν στα φουρτουνιασμένα νερά για να πνιγούν.

Ο συνένοχος του καπετάνιου πέθανε από φυσικά αίτια στην Ισπανία προτού ξεκινήσει η δίκη και πλέον ο Alain N.B αντιμετωπίζει μόνος του τις συνέπειες των φρικτών του πράξεων, οι οποίες μπορεί να σημαίνουν ισοβια κάθειρξη.

Αξιζει να σημειωθεί ότι από τους περίπου 50 επιβάτες του σκάφους, μόλις 26 κατάφεραν να φτάσουν ζωντανοί στην Ισπανία, λόγω των κακών καιρικών συνθηκών, της άθλιας κατάστασης του σκάφους και της κτηνωδίας του καπετάνιου του.

πηγή

Σκευωρός Αθανασίου: Όποιος αντιδρά εναντίον της λαθρομετανάστευσης είναι «Χρυσαυγίτης» και θα διωχθεί με τον «αντιρατσιστικό» της ψευτοδεξιάς

Σκευωρός Αθανασίου: Όποιος αντιδρά εναντίον της λαθρομετανάστευσης είναι «Χρυσαυγίτης» και θα διωχθεί με τον «αντιρατσιστικό» της ψευτοδεξιάς

Την συμβολή του στην τρομοκράτηση των Ελλήνων που αντιστέκονται έθεσε στις υπηρεσίες της κυβέρνησης Σύριζα – Ανέλ, ο γνωστός και μη εξαιρετέος σκευωρός, Χαράλαμπος Αθανασίου, με το κωδικό όνομα «Μπάμπης», μιλώντας στην ΕΡΑ ΑΙΓΑΙΟΥ.

Μιλώντας για την κατάσταση που επικρατεί στην Λέσβο, ο Μπάμπης ουσιαστικά προανήγγειλε διώξεις, χαρακτηρίζοντας τους Έλληνες που αντιδράνε ως «Χρυσαυγίτες» και θυμίζοντάς τους ότι επί των ημερών του ψηφίστηκε ο «αντιρατσιστικός νόμος».

Αυτό που ουσιαστικά έκανε ο Αθανασίου ήταν να δώσει ένα μήνυμα στην γνωστή παραδικαστική παράγκα της Νέας Δημοκρατίας, ώστε να συνεργαστεί με τον Σύριζα στην υπόθεση της τρομοκράτησης των Ελλήνων.

Παράλληλα, έδωσε και ένα μήνυμα στους κατοίκους της Λέσβου που τον ξέρουν τι… μάρκα είναι ότι δεν θα διστάσει να στήσει μια σκευωρία για κάθε κάτοικο του νησιού, αν αυτοί δεν σκύψουν το κεφάλι εμπρός στον όλεθρο που βιώνουν.

Μπορεί το σύνολο των επεισοδίων στο νησί να έχουν δημιουργηθεί από λαθρομετανάστες, είτε καταφερόμενους εναντίον άλλων λαθρομεταναστών, είτε Ελλήνων και των περιουσιών τους, όμως ο “Μπάμπης” ακολουθεί πιστά τις εντολές των παγκόσμιων αφεντικών, που προστάζουν τον αφελληνισμό της Ελλάδος και την κατάληψη της χώρας μας από τους λαθρομετανάστες.

Διαβάστε επίσης: Οργή των κατοίκων της Λέσβου κατά λαθρομεταναστών και πολιτικάντηδων: «Γίναμε κοινότητα Αφγανιστάν και Πακιστάν»‏ ΒΙΝΤΕΟ

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/enimerosi/view/skeuwros-athanasiou-opoios-antidra-enantion-ths-lathrometanasteushs-sth-les#ixzz4L1dXTqn1

Πολλά… Ωραιόκαστρα φοβάται η κυβέρνηση

Πολλά... Ωραιόκαστρα φοβάται η κυβέρνηση

Άρθρο από την εφημερίδα “Χρυσή Αυγή”

Μπορεί η κυβέρνηση να έχει καταφέρει να «παγώσει» την λαϊκή οργή για τα μνημόνια όμως δείχνει πως υπάρχει κάτι που την φοβίζει και αυτό έχει να κάνει με το «προσφυγικό» όπου η κατάσταση είναι ήδη εκτός ελέγχου και ένα σημαντικό μέρος των Ελλήνων δείχνει να αντιδρά.

Η συντονισμένη επίθεση κατά γονέων στο Ωραιόκαστρο, αποκάλυψε την αγωνία του συστήματος, να μην ξεφύγει η κατάσταση και διαταραχθεί το παραμύθι του refugees welcome στο οποίο έχουν επενδύσει πολλά χρήματα με τελικό σκοπό την «ενσωμάτωση» των λαθρομεταναστών στην Ελληνική Κοινωνία.

Δεν υπήρξε ποτέ στο παρελθόν, τέτοιας έντασης κριτική απέναντι σε μια ανακοίνωση ενός Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων που έχουν το… «ρατσιστικό» θράσος να ανησυχούν για την υγεία των παιδιών τους!

Τα κανάλια και οι εφημερίδες παρουσίασαν τους ανθρώπους ως την μετενσάρκωση του Χίτλερ για έναν πολύ απλό λόγο: Για παραδειγματισμό.

Όμως δυστυχώς για το σύστημα, δεν ζούμε πια στην εποχή των σπηλαίων. Δεν περνάει ημέρα χωρίς αντίστοιχες αντιδράσεις απλών πολιτών που αγανακτούν με τον ρατσισμό κατά των Ελλήνων που βλέπουν ένα κράτος να καταπατά τα δικαιώματά τους και να τους περιφρονεί.

Το Ωραιόκαστρο δεν ήταν καν η αρχή. Και δεν θα είναι το τέλος. Να θυμίσουμε ότι την ίδια περίοδο είχαμε αντιδράσεις στην Χίο και τις τελευταίες ημέρες η ένταση έχει μεταφερθεί στην Μυτιλήνη όπου η κυβέρνηση παρέδωσε τα κλειδιά του κράτους στους «αλληλέγγυους» και στους λαθρομετανάστες για να κάνουν ασκήσεις επαναστατικής γυμναστικής πάνω στις περιουσίες των κατοίκων που είδαν τα χωράφια τους να καίγονται, χωρίς να ξέρουν το γιατί…

Ο «ρομαντισμός» των βραβείων νόμπελ ανήκει στο χθες και τώρα η σκληρή αλήθεια απλώνεται μπροστά τους σαν εφιάλτης.

Τώρα το σύστημα ψάχνει τρόπους να αντιμετωπίσει το «πρόβλημα». Το πρόβλημα για την κυβέρνηση δεν είναι οι λαθρομετανάστες – προς Θεού! – αλλά οι Έλληνες που αντιστέκονται σε όλη αυτή την παράνοια. Μέσα σε αυτά τα πλαίσια, είναι σχεδόν βέβαιο ότι θα περάσει από την προπαγάνδα σε μια νέα μορφή πνευματικής καταστολής, με τον περίφημο «αντιρατσιστικό νόμο» που θα απειλεί ως δαμόκλειος σπάθη τους «απροσάρμοστους» στην Νέα Τάξη Πραγμάτων και όλους όσους αντιδρούν στον εθνικό μας αφανισμό και στο κοινωνικό χάος.

Μην πάτε μακριά, πάρτε για παράδειγμα την εφημερίδα “Χρυσή Αυγή”. Σε λίγο καιρό θα δικαστούν με τον «αντιρατσιστικό» νόμο οι υπεύθυνοι για ένα εξώφυλλο που είχε ως τίτλο… «ΟΧΙ ΣΤΟΝ ΡΑΤΣΙΣΜΟ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ – Η ΕΛΛΑΔΑ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ» και ασφαλώς δεν περιείχε καμία προτροπή σε βία ή σε οτιδήποτε άλλο, παρά την γνωστοποίηση μιας καθόλα νόμιμης συγκέντρωσης του τρίτου πολιτικού κόμματος της χώρας.

Δεν θα καταφέρουν τίποτα με τις διώξεις σε όσους εκφέρουν διαφορετική άποψη, ούτε με το να στοχοποιούν καθημερινούς ανθρώπους της διπλανής πόρτας ως «φασίστες». Δεν φταίνε οι πολίτες που αντιδρούν, ούτε και κανένας «ρατσισμός» που τον έχουν κάνει καραμέλα οι εξουσιαστές. Φταίει η πολιτική τους. Φταίνε οι ίδιοι.

Σε όποιον βαθμό και αν καταφέρουν να φιμώνουν την Αλήθεια, εκείνη θα εμφανίζεται αμείλικτη μπροστά τους. Όπως εμφανίστηκε εδώ και χρόνια στο κέντρο της Αθήνας και όπως εμφανίστηκε τώρα στα νησιά του Αιγαίου ή και στο Ωραιόκαστρο με τους ωραίους κατοίκους που θέλουν να κατασπαράξουν οι «δικαστές» της πολιτικής ορθότητας που αδιαφορεί για την δυστυχία που μπορεί να επιφέρουν οι εμμονές της.

Ανάμεσα στους γονείς του Ωραιοκάστρου και τους… ιεροεξεταστές του «αντιρατσισμού», εμείς δεν έχουμε κανένα δίλλημα: Je suis Oraiokastro και σε όποιον αρέσει.

ΝΙΚΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/enimerosi/view/polla…-wraiokastra-fobatai-h-kubernhsh#ixzz4L1dKhHr1