Συνάντηση με αντιπροσωπεία Ελλληνορθοδόξων του Λιβάνου και της Συρίας – Φωτορεπορτάζ

Συνάντηση με αντιπροσωπεία Ελλληνορθοδόξων του Λιβάνου και της Συρίας - Φωτορεπορτάζ

Η διαρκώς εξελισσόμενη κατάσταση στην Μέση Ανατολή και οι διώξεις εναντίον των Χριστιανών από τους ισλαμιστές αποτέλεσαν το αντικείμενο των συζητήσεων που είχαν στα γραφεία της Χρυσής Αυγής στην βουλή, δύο εκλεκτοί επισκέπτες.

Συγκεκριμένα, την Τρίτη 29 Μαρτίου 2016, πραγματοποίησαν επίσκεψη ο κ. Tarek Harmoush, του κόμματος Al Marada του Λιβάνου, συνοδευόμενος από τον Σύρο Αρχιμανδρίτη Δρ. Αντώνιο Μαλούφ.

Οι δύο άνδρες είχαν συνάντηση με τον Τομεάρχη Εξωτερικών και Άμυνας, βουλευτή Επικρατείας της Χρυσής Αυγής, Χρήστο Παππά. Η συνάντηση διεξήχθη σε εγκάρδιο κλίμα.

Ο κ. Harmoush εξέφρασε την απογοήτευση των Χριστιανών της Μέσης Ανατολής ιδιαιτέρως δε των Ορθοδόξων, για την εγκατάλειψή τους και την αδιαφορία την οποία αντιμετωπίζουν από τους ομοθρήσκους τους στην Ελλάδα και τις ευρωπαϊκές κυβερνήσεις. Επιπροσθέτως, εκδήλωσε την προθυμία του κόμματός του να αναζητήσει κοινές δράσεις με το κόμμα των Ελλήνων Εθνικιστών προς την κατεύθυνση αυτή.

Ο Χρήστος Παππάς, αφού διεβίβασε τους χαιρετισμούς του Αρχηγού της Χρυσής Αυγής Νικολάου Μιχαλολιάκου στην ηγεσία και τον λαό του Λιβάνου και της Συρίας, καθώς και στους δύο Ορθοδόξους συνομιλητές του, είχε την ευκαιρία να τους ενημερώσει για τις θέσεις της Χρυσής Αυγής στα ζητήματα της γεωπολιτικής της περιοχής και τον ρόλο που επιθυμούμε να διαδραματίσει η Ελλάδα. Διαβεβαίωσε για την αμέριστη στήριξη της Χρυσής Αυγής στους Χριστιανούς της Ανατολής οι οποίοι αν και διώκονται απηνώς από τους ισλαμιστές, παραμένουν πιστοί στις πατρογονικές εστίες και την θρησκεία τους.

Αναφέρθηκε, επίσης, στις ερωτήσεις τις οποίες έχει καταθέσει το κόμμα των Ελλήνων Εθνικιστών σχετικά με το ζήτημα της στήριξης των Χριστιανών.

Ήδη, στις  3/8/2012, τρεις μόλις μήνες μετά την είσοδό της Χρυσής Αυγής στην βουλή συζητήθηκε επίκαιρη ερώτηση του συναγωνιστή Παππά, προς τον τότε Υπουργό Εξωτερικών, Δ. Αβραμόπουλο, σχετικά με την προστασία της Ελληνορθόδοξης Κοινότητας της Συρίας, στην οποίαν μεταξύ άλλων αναφερόταν ότι: “αυτήν τη στιγμή στη Συρία διαβιούν περίπου δύο εκατομμύρια Ελληνορθόδοξοι Χριστιανοί, οι οποίοι εξακολουθούν να είναι γνωστοί ως Ρουμ, δηλαδή Ρωμιοί, αυτοχαρακτηρίζονται έτσι. Οι Ελληνορθόδοξοι Ρωμιοί στη Συρία διατηρούν ζωντανό το βυζαντινό παρελθόν της χώρας και ανήκουν στο Ελληνορθόδοξο Πατριαρχείο Αντιοχείας. Από το 1963 μέχρι σήμερα η Συρία κυβερνάται από το κόμμα Μπάαθ. Η διακυβέρνηση του κόμματος αυτού δίδει βασικά θρησκευτικά δικαιώματα στους Ελληνορθόδοξους της Συρίας. Το κόμμα Μπάαθ κάνει σεβαστά τα δικαιώματα αυτών των Ελληνορθόδοξων κατοίκων της Συρίας.

Η ερώτηση είναι: Γιατί αυτήν τη στιγμή κλείνει η πρεσβεία μας στη Συρία, ενώ όπως είπε ο κύριος Υπουργός χθες παραμένουν άλλες τέσσερις πρεσβείες ευρωπαϊκών χωρών ανοικτές; Γιατί εμείς για άλλη μια φορά είμαστε οι πρώτοι που βάζουμε την ουρά στα σκέλια; Γιατί δεν θεωρούμε ότι οι Έλληνες διπλωμάτες -και εγώ το πιστεύω- είναι κατ’ ουσίαν στρατιώτες με πολιτικά; Ο στρατιώτης δεν εγκαταλείπει το πεδίο της μάχης. Και γιατί εγκαταλείπουμε τους Ελληνορθόδοξους της Συρίας, τους αφήνουμε βορά στις ορέξεις των φανατικών μουσουλμάνων;»

Το κόμμα al Marada πήρε το όνομά του από τους θρυλικούς πολεμιστές Μαρδαίτες, οι οποίοι κατά τον πρώιμο Μεσαίωνα, και έως τον 8ο αιώνα αποτελούσαν τους ακρίτες και προασπιστές των συνόρων της Βυζαντινής αυτοκρατορίας. Ορεσίβιοι και σκληροτράχηλοι πολεμιστές στην  οροσειρά του Αμανού της Κιλικίας, αλλά αργότερα, κατά τον 10ο αιώνα και κωπηλάτες, στην νότια Μικρά Ασία, απέναντι σχεδόν από την Κύπρο, στην Αλεξανδρέττα, σημερινή Iskandarun, αποτέλεσαν το «χάλκινο τείχος» της Αυτοκρατορίας, όπως τους αποκαλεί στο χρονικό του ο Θεοφάνης.

Κατά την διάρκεια του εμφυλίου πολέμου, την δεκαετία του 1970, ο κόμμα αντιτάχθηκε στην κατάτμηση του Λιβάνου σε καντόνια Χριστιανών, Δρούζων και Μουσουλμάνων και ακολούθησε φιλοσυριακή πολιτική. Σήμερα αποτελεί μέλος του κυβερνητικού συνασπισμού.

Η Χρυσή Αυγή σταθερή στις διαχρονικά εκφρασμένες θέσεις της, εκφράζει την πλήρη στήριξή της προς τον δοκιμασμένο λαό της Συρίας και του Λιβάνου, ιδιαιτέρως δε στους Ορθοδόξους Χριστιανούς, η οποία θα εκφραστεί στο μέλλον με ενέργειες που θα αποφασιστούν από κοινού.

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/enimerosi/view/episkepsh-kai-antallagh-apopsewn-me-antiproswpeia-orthodojwn-tou-libanou-ka#ixzz44JDpsHmn

Ακόμη καλύτερες μέρες από το ανθελληνικό μνημονιακό τόξο:Επιβεβαιώνει η κυβέρνηση τη λήψη νέων μέτρων 5,4 δισ

epibebaiwnei-i-kubernisi-ti-lipsi-newn-metrwn-54-dis
 Η κυβερνητική εκπρόσωπος επιβεβαίωσε σήμερα πως η κυβέρνηση συζητά στη βάση λήψης μέτρων ύψους 3% του ΑΕΠ, ήτοι 5,4 δισ. ευρώ.
Όπως διευκρίνισε η κυβερνητική εκπρόσωπος τα 1,8 δισ. ευρώ θα προέλθουν από τη μεταρρύθμιση του ασφαλιστικού, τα 1,8 δισ. ευρώ από φόρους και ένα ακόμα 1,8 δισ. ευρώ από έμμεσους φόρους.

Είναι σταθερός μας στόχος όμως να μην πληγούν τα αδύναμα και χαμηλά κοινωνικά στρώματα, τόνισε, παραδεχόμενη πάντως ότι δεν είναι μέτρα που βοηθούν την ανάπτυξη, ούτε και μέτρα όμως που επιθυμούσε η κυβέρνηση.

«Θα έχουμε κλείσει έως τις 15 Απριλίου γιατί μετά έχουμε τη σύνοδο του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου», δήλωσε κορυφαίο στέλεχος του οικονομικού επιτελείου της κυβέρνησης που συμμετείχε στη χθεσινή συνεδρίαση του Κυβερνητικού Συμβουλίου Οικονομικής Πολιτικής (ΚΥΣΟΙΠ). Οπως πρόσθεσε, «αν κλείσει το ασφαλιστικό και το δημοσιονομικό, ουσιαστικά θα έχει κλείσει η αξιολόγηση».

Παράλληλα τόνισε ότι τελικά δεν πρέπει να ληφθούν μέτρα 4,5% του ΑΕΠ που θέλει το ΔΝΤ, αλλά 3% του ΑΕΠ, όπως ήταν ο υπολογισμός της Κομισιόν, δηλαδή περίπου 5,5 δισ. ευρώ, ενώ παραδέχθηκε ότι υπάρχει δυσκολία στα μέτρα 1,8 δισ. ευρώ (1% του ΑΕΠ) για το 2017-2018 που ακόμη αναζητούνται.

Στην ερώτηση αν οι δηλώσεις Σόιμπλε για το χρέος προβληματίζουν την κυβέρνηση, η απάντηση του κυβερνητικού στελέχους ήταν ότι το ζήτημα του χρέους πρέπει να προχωρήσει γιατί το θέλει το ΔΝΤ.

Αξίζει να σημειώσουμε ότι την προηγούμενη εβδομάδα ο Ευκλείδης Τσακαλώτος είχε αναφέρει την 13η Απριλίου (όταν ξεκινά και η σύνοδος του ΔΝΤ και Παγκόσμιας Τράπεζας στην Ουάσιγκτον ) ως ημέρα αναχώρησης των δανειστών από την Αθήνα με στόχο την πολιτική συμφωνία στο Eurogroup της 22ας Απριλίου.

Με τα έως τώρα δεδομένα αναζητούνται μέτρα 1,8 δισ. ευρώ για το δημοσιονομικό κενό του 2017-2018 ύψους 1% του ΑΕΠ. Οι δανειστές έχουν προτείνει ένα πακέτο μέτρων που περιλαμβάνει παρεμβάσεις όπως η αύξηση του ΦΠΑ σε ΔΕΗ και ΕΥΔΑΠ, οι ωστόσο οποίες δεν γίνονται αποδεκτές από την ελληνική πλευρά. Οι δύο πλευρές συμφωνούν σε μέτρα ύψους περίπου 1 δισ. ευρώ και η κυβέρνηση αναζητεί τα μέτρα που θα καλύψει τη διαφορά των 800 εκατ. ευρώ, για να πετύχει τον στόχο.

Σύμφωνα με πληροφορίες, η κυβέρνηση εξετάζει ακόμα και περικοπές δαπανών, ωστόσο αν δεν καταφέρει να τα προσδιορίσει τότε θα χρειαστεί να στραφεί και πάλι στους φόρους. Συνολικά, η Αθήνα θα πρέπει να προσδιορίσει μέτρα ύψους 5,5 δισ. ευρώ (3% του ΑΕΠ) από τώρα έως το 2018.

Σε ότι αφορά τις συντάξεις, το ΔΝΤ απαιτεί κατώτατη σύνταξη 380 ευρώ για  15 χρόνια και χαμηλότερα ποσοστά αναπλήρωσης που οδηγούν σε περαιτέρω μείωση των νέων συντάξεων έως και 30%. Η κυβέρνηση, αντιπροτείνει νέους συντελεστές που οδηγούν σε μειώσεις 10% έως 20%.

πηγή

«Φιλήσυχοι πρόσφυγες» προς διοικητή Hot Spot: Θα σε κάνουμε και σένα κομμάτια!

«Φιλήσυχοι πρόσφυγες» προς διοικητή Hot Spot: Θα σε κάνουμε και σένα κομμάτια!

Έχουμε γράψει πολλές φορές τόσο για τα κενά ασφαλείας που παρουσιάζει η χώρα μας, όσο και για τον κίνδυνο που ενέχει το λεγόμενο «προσφυγικό» ζήτημα για την Πατρίδα μας και τον Λαό μας. Βεβαίως, σε όλες αυτές τις προειδοποιήσεις της Χρυσής Αυγής το σύστημα επιλέγει όχι μονάχα να σιωπά, αλλά και να συνεχίζει την εθνοκτόνα πολιτική του.

Εφόσον, λοιπόν, εμείς είμαστε «ακραίοι», «συνωμοσιολόγοι», οι οποίοι (όπως σημείωνε τις προάλλες καθεστωτικός ραδιοφωνικός σταθμός του ΔΟΛ) θα γράφαμε μέχρι και ότι επίκειται τρομοκρατικό χτύπημα στην Αθήνα, ας αφήσουμε τον ίδιο τον ΔΟΛ μέσω της γνωστής στήλης «Βηματοδότης» να μας… διαφωτίσει για την πραγματικότητα:

Ωρολογιακή βόμβα έτοιμη να εκραγεί χαρακτηρίζουν και οι εδώ αλλά και οι έξω την κατάσταση που επικρατεί στην Ειδομένη, στο Σχιστό και σε άλλα κέντρα φιλοξενίας των προσφύγων. Γιατί όμως; Ενας από τους πλέον έμπειρους πολιτικούς σε θέματα ασφαλείας εξηγούσε ότι έχουν ήδη περάσει στην Ευρώπη περίπου 1.500 τζιχαντιστές. Τι γίνεται με αυτούς και τι σχέση έχουν με τη χώρα μας;

Ο ίδιος πολιτικός λέει ότι οι κ.κ. Τσίπρας και Μουζάλας θα έστελναν στην Ευρώπη περί τους 1,5 εκατ. πρόσφυγες και ότι αυτό το «πέρασμα» θα περνούσε «ντούκου»: «Θα το πληρώσουμε όμως αυτό στο μέλλον» έλεγε ο εν λόγω πολιτικός, «θα βγουν στο πλήρωμα του χρόνου διάφορα πράγματα». Τι είδους; Ο καθένας μπορεί να τα φανταστεί…

Η Ειδομένη δεν απέχει και πολύ να γίνει κάποια στιγμή…Υεμένη, ενώ στο Σχιστό όπου φιλοξενούνται διάφορες φυλές, όπως Αφγανοί, Ιρακινοί κ.τ.λ., ένα φιτίλι θέλει να ανάψει για τα χειρότερα. Καβγάδες και συμπλοκές σημειώνονται σε καθημερινή βάση. Είναι χαρακτηριστικό ότι ο διοικητής του κέντρου φιλοξενίας, ένας ταγματάρχης, όταν επιχείρησε να χωρίσει κάποιες ομάδες που συμπλέκονταν μεταξύ τους, οι πρόσφυγες τον απείλησαν ευθέως: «Θα σε κάνουμε και σένα κομμάτια» του είπαν.”

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/enimerosi/view/filhsuchoi-prosfuges-pros-dioikhth-hot-spot-tha-se-kanoume-kai-sena-kommati#ixzz44IBNl47G

Παύλος Μελάς: Ο Ήρωας του Μακεδονικού Αγώνα

Παύλος Μελάς: Ο Ήρωας του Μακεδονικού Αγώνα

Ο πρωτομάρτυρας και πρωτεργάτης του Μακεδονικού Αγώνα, Παύλου Μελάς γεννήθηκε στην Μασσαλία της Γαλλίας στις 29 Μαρτίου 1870, και η οικογένειά του ήρθε στην Αθήνα το 1874. Ο πατέρας του είχε έντονη εθνική δράση και διέθεσε μεγάλο μέρος της περιουσίας, που είχε αποκτήσει στη Μασσαλία, για τους αγώνες του Έθνους και για κοινωνικούς σκοπούς. Ανατράφηκε μέσα σε ένα ζεστό οικογενειακό και εθνικό περιβάλλον όπου καλλιεργήθηκε η αγάπη του για την Πατρίδα. Όπως γράφει στο ημερολόγιό του θέλει να πολεμήσει και να πεθάνει γι’ αυτήν. Ξεχωρίζει από τους συνομήλικούς του για την καλοσύνη του και την προθυμία του. Μεγαλώνει σε μια ταραγμένη εποχή κατά την οποία έχουν ξεσπάσει διάφορες επαναστατικές κινήσεις ενάντια στον τούρκο δυνάστη. Η Θεσσαλία, η Ήπειρος, η Κρήτη, η Μακεδονία, ζητούν την ένωση με τη Μητέρα Ελλάδα.

Το 1886 γίνεται δεκτός στη Στρατιωτική Σχολή Ευελπίδων απ’ όπου αποφοίτησε με το βαθμό του ανθυπολοχαγού του Πυροβολικού το 1891.Τον επόμενο χρόνο νυμφεύεται τη Ναταλία Δραγούμη, κόρη του Στέφανου Δραγούμη και αδερφή του Ίωνος Δραγούμη, της γνωστής ένθερμης πατριωτικής οικογένειας με καταγωγή από την Μακεδονία. Απέκτησαν δύο παιδιά τον Μιχαήλ (Μίκη) και την Ζωή (Ζέζα), εξ ων και το ψευδώνυμο «Μίκης Ζέζας» με το οποίο πολέμησε στην Μακεδονία.

Το 1894 ιδρύεται η «Εθνική Εταιρεία», μυστική οργάνωση που σκοπό έχει την εθνική αφύπνιση των Ελλήνων και την απελευθέρωσή τους με κάθε θυσία. Φυσικά ο Παύλος υπήρξε δραστήριο μέλος της. Η ήττα του 1897 του προκαλεί αφάνταστη πίκρα και ανυπομονεί πότε θα έρθει η ώρα να ξεκινήσει η ενεργός δράση του. Τον Φεβρουάριο του 1904 προκειμένου να αντιμετωπιστεί η δράση των βούλγαρων κομιτατζήδων στη τουρκοκρατούμενη Μακεδονία, που επεδίωκαν την προσάρτησή της στην Βουλγαρία, ο Παύλος Μελάς με το ψευδώνυμο Μίκης Ζέζας και οι αξιωματικοί Αλέξανδρος Κοντούλης, Αναστάσιος Πάπουλας και Γεώργιος Κολοκοτρώνης συμμετέχουν σε μυστική αποστολή και δραστηριοποιούνται στη δυτική Μακεδονία. Δυστυχώς αυτή η πρώτη προσπάθεια γίνεται αντιληπτή από τους τούρκους και παρά τη θέλησή τους μετά από ένα μήνα επιστρέφουν στην Αθήνα.

Παρόλα αυτά ακαταπόνητος συνεχίζει τον αγώνα, θυσιάζοντας την οικογενειακή του θαλπωρή. Τον Ιούλιο επιστρέφει στη Μακεδονία, συναντάται με συμπατριώτες και αποφασίζουν την συγκρότηση ενόπλων σωμάτων με άντρες από τις γύρω περιοχές για δράση και πάλι στην δυτική Μακεδονία, όπου κινούνται και οι βούλγαροι κομιτατζήδες. Ενθουσιασμένος μεταβαίνει στην Αθήνα, για δεκαπέντε ημέρες, για να αναλάβει επίσημα την αρχηγία του Μακεδονικού Αγώνα στην περιοχή της Καστοριάς και του Μοναστηρίου (σήμερα ονομάζεται Μπίτολα και εδαφικά ανήκει στα Σκόπια). Στις 28 Αυγούστου μαζί με τους άνδρες του, Μακεδόνες, Μανιάτες και Κρητικούς, εισέρχονται ένοπλα στη Μακεδονία. Έρχεται σε επαφή με τον Δεσπότη της Καστοριάς Γερμανό Καραβαγγέλη, ο οποίος επίσης είχε αφιερώσει την ζωή του στην υπηρεσία της πατρίδας και αναλαμβάνει δράση στην περιοχή της Καστοριάς και τα Βιτόλια. Οργανώνει την άμυνα των περιοχών, ενθαρρύνει τους ντόπιους που φοβούνται, οι οποίοι πλέον αισθάνονται ασφάλεια με την παρουσία του και αναζωπυρώνεται το εθνικό τους αίσθημα. Με ορμητήριο τα χωριά Λιγκοβάνη και Λέχοβο πολεμά εξοντωτικά τους βούλγαρους, ενώ ταυτόχρονα καταδιώκεται και από τον τουρκικό στρατό. Στις 13 Οκτωβρίου κάνει στάση στο χωριό Στάτιστα (σήμερα ονομάζεται «Παύλος Μελάς»), για να ξεκουράσει τους άνδρες του. Εκεί όμως βρισκόταν και ο βούλγαρος αρχικομιτατζής Βλάχος Μήτρου, ο οποίος ειδοποίησε τις οθωμανικές αρχές για να τον παγιδεύσει. Πράγματι, ισχυρό απόσπασμα του τουρκικού στρατού περικύκλωσε το χωριό και κατά την διάρκεια της συμπλοκής ο Παύλος Μελάς τραυματίστηκε στην οσφυϊκή χώρα και μετά από μισή ώρα, μέσα σε ανυπόφορους πόνους αφήνει την τελευταία του πνοή. Ενταφιάστηκε στο παρεκκλήσιο των Ταξιαρχών στην Καστοριά από τον Δεσπότη Γερμανό Καραβαγγέλη.

Η θυσία του σηματοδότησε την ουσιαστική έναρξη του Μακεδονικού Αγώνα. Η δράση των Ελληνικών δυνάμεων έγινε πιο έντονη, περιόρισε τους βούλγαρους και κορυφώθηκε κατά τη διάρκεια των Βαλκανικών πολέμων 1912-1913. Το αίμα του πότισε το δέντρο της λευτεριάς που δεν άργησε να έρθει για τους περισσότερους Μακεδόνες αδερφούς μας. Ο Παύλος Μελάς αποτέλεσε υπόδειγμα γενναιότητας και αυταπάρνησης για την απελευθέρωση της Πατρίδας και σύμβολο του Μακεδονικού Αγώνα. Δυστυχώς το σπίτι του στην Αθήνα στέκει εγκαταλελειμμένο, ανεκμετάλλευτο από τις εκάστοτε ελληνικές αρχές και κυβερνήσεις, σε αντίθεση με το σπίτι του μεγαλύτερου εχθρού των Ελλήνων, υπαίτιου του ξεριζωμού και της γενοκτονίας του μικρασιατικού ελληνισμού, του τούρκου με εβραϊκή καταγωγή Κεμάλ Ατατούρκ στη Θεσσαλονίκη. Το σπίτι του Κεμάλ έχει γίνει μουσείο και δέχεται καθημερινά επισκέψεις από τους τούρκους γείτονές μας οι οποίοι του δίνουν μορφή προσκυνήματος.

Την ελεύθερη Μακεδονία μας ακόμα και σήμερα την επιβουλεύονται ξένες δυνάμεις με την ανοχή των εκάστοτε «ελληνικών» κυβερνήσεων, που ξεπουλάνε το όνομά της, ξεχνώντας τους αγώνες και τις θυσίες των γενναίων Ελλήνων που με το αίμα τους πότισαν τη μακεδονική γη. Όπως έλεγε και ο π. Παΐσιος, «Σε μερικούς δεν συμφέρει να υπάρχει η Ελλάδα, οι εχθροί μας θέλουν να μας ξεσκίσουν και “οι φίλοι” μας να μας “τσαλακώσουν”. Δεν πειράζει όμως, έχουν οι άνθρωποι τα σχέδιά τους, έχει και ο Θεός τα δικά Του».

ΙΟΥΣΤΙΝΗ Μ.

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/enimerosi/view/paulos-melas-o-hrwas-tou-makedonikou-agwna#ixzz44IAcYtFb

Πού τους χάνεις, πού τους βρίσκεις…Στο Ισραήλ ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας

ΕΛΑΣΣΟΝΑ Π. ΠΑΥΛΟΠΟΥΛΟΣ ΕΟΡΤΑΣΤΙΚΕΣ  ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ
ΑΠΕ-ΜΠΕ/ΑΠΕ-ΜΠΕ/ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΠΑΣΧΑΛΗ

Επίσημη επίσκεψη στο Ισραήλ πραγματοποιεί από σήμερα έως και την Πέμπτη 31η Μαρτίου θα πραγματοποιήσει ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπουλος κατόπιν πρόσκλησης του Προέδρου του Ισραήλ, Ρεουβέν Ριβλίν. Ο κ. Παυλόπουλος θα συναντηθεί αύριο Τετάρτη 30 Μαρτίου  με τον Ισραηλινό ομόλογό του, ενώ στη συνέχεια θα επισκεφθεί το Μουσείο του Ολοκαυτώματος.

Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας θα αναγορευθεί σε Επίτιμο Διδάκτορα Δικαίου του Εβραϊκού Πανεπιστημίου Ιεροσολύμων, όπου θα απευθύνει ομιλία με θέμα « Η Ευρωπαϊκή έννομη τάξη στον λαβύρινθο της οικονομικής κρίσης».

Την Πέμπτη ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας θα επισκεφθεί το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων όπου θα έχει συνάντηση με τον Πατριάρχη,  Θεόφιλο Γ΄.

Η επίσκεψη του κ. Παυλόπουλου στο Ισραήλ θα ολοκληρωθεί με την συνάντησή του με τον πρωθυπουργό του Ισραήλ Μπέντζαμιν Νετανιάχου.

πηγή

Η ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗ ΣΚΕΨΗ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟ 1821

12705332_1575008072811568_3001918226322032391_n

Η κομμουνιστική σκέψη στη πατρίδα μας υιοθέτησε κατά καιρούς διαφορετικές «θέσεις» αντίθετες μεταξύ τους για την επανάσταση του 1821. Πρώτη θέση (ιδεολογική). Στην αρχική, προρωσική εποχή του ο κομμουνισμός ήταν ένα όργανο επαναστατικής κριτικής που ξένο προς κάθε συμβιβασμό, απόρριπτε όλες τις αξίες, (έθνος-πατρίδα). Οι πρώτοι κομμουνιστές πίστευαν φανατικά στην επαγγελία της “Διεθνούς”, “κάτω τα σύνορα και οι πατρίδες” (το ακούμε συχνά και τώρα αυτό), διότι δεν είχε ακόμη εφευρεθεί η “μεγάλη σοσιαλιστική πατρίδα”. Ακολουθώντας αυτή τη τακτική και οι εδώ κομμουνιστές στέκονται αντίθετοι προς τη πατρίδα και τα σύμβολά της. Οι ήρωες του 1821 δεν έχουν καμία σχέση μαζί τους, η επανάστασή τους εξυπηρέτησε μονάχα τους “αστούς”, ότι το όνειρο της λυτρώσεως όλου του Ελληνισμού είναι “ιμπεριαλιστικό” και πως η 25η Μαρτίου είναι εφεύρεση των αστών για να φανατίζουν το λαό. Η θέση αυτή κράτησε για πολύ καιρό παρόλο την αλλαγή του Κ.Κ.Ε. το 1934 επάνω στα εθνικά θέματα. Στις 23 Μαρτίου 1935 ο “Νέος Ριζοσπάστης” σε κύριο άρθρο “Σαμποτάρετε τις εθνικιστικές γιορτές” γράφει : “Η κεφαλαιοκρατία προπαρασκευάζεται πυρετωδικά για την εθνική γιορτή της 25ης του Μάρτη. Εθνικά μνημόσυνα, παράτες, δοξολογίες με σκοπό να παρασύρει και να φανατίσει τις μάζες με τα εθνικιστικά ιδεώδη. Οι εργαζόμενες μάζες πρέπει να σαμποτάρουν τις εθνικιστικές γιορτές”.
Δεύτερη θέση (Δογματική). Η θέση αυτή είναι συγγενική και χρονικά παράλληλη με τη πρώτη. Εχει ως βάση το μαρξιστικό δόγμα που “προσπαθεί” να ερμηνεύσει όλα τα κοινωνικά φαινόμενα με το θαυματουργό κλειδί της “πάλης των τάξεων”. Με αυτό οι κομμουνιστές επιχειρούν να αξιολογήσουν το 1821,όπου κατά την άποψή τους το έθνος είναι ασήμαντος παράγοντας του ιστορικού γίγνεσθαι. Έχοντας ως βασική κινητήρια δύναμη την “τάξη” της ανάγουν μεταφυσικό νόημα. Έθνος ,άτομα, εκκλησία, κρυφά σκολειά, κλεφτουριά κτλ. χάνονται δια μαγείας και στο προσκήνιο της ιστορίας μένουν μόνο οι λυσσωδώς αντιμαχόμενες μεταξύ τους τάξεις. Μια από αυτές η “αστική” έκανε τις επαναστάσεις του 17 και 18 αιώνος, οπότε αυτή η τάξη έπρεπε να είχε κάνει και την Ελληνική επανάσταση του 1821 και όχι το Έθνος. Και ο λόγος που έκανε την επανάσταση ήταν για να εξυπηρετήσει τα δικά της συμφέροντα, δηλαδή να φτιάξει ένα δικό της κράτος (όπως μας λένε και σήμερα περί γεννήσεως ενός κράτους) για να εκμεταλλεύεται ανενόχλητη τον Ελληνικό λαό. Οι αστοί λοιπόν οργάνωσαν και προσέλκυσαν αγρότες ,ναύτες και εργαζομένους που δεν απόλαυσαν τίποτα μετά την νίκη τους. Αυτό  είναι το δογματικό “σχήμα” με το οποίο ο  Γ. Κορδάτος ερμήνευσε την Εθνεγερσία του 1821.(Κοινωνική σημασία της Ελληνικής Επαναστάσεως του 1821, έτος 1924).
Τρίτη θέση (ωφελιμιστική). Ο κομμουνισμός έχει  γίνει πλέον καθεστώς στη Ρωσία  και χάνει την πρώτη ιδεολογική ορμή και πως και τη δεύτερη θέση στο δόγμα και το (όφελος) κάθε θέσεως. Σημασία έχει πλέον αν υπηρετεί τις επιδιώξεις του κινήματος, τη κομματική γραμμή και όχι αν μια άποψη εκφράζει σωστά το μαρξισμό. Η θέση του Κορδάτου είναι η μόνη “γνησίως” μαρξιστική αλλά δεν ήταν πλέον ωφέλιμη μιας και “παραχωρούσε” το έπος του 1821 στους “αστούς” και έφερνε το κόμμα σε αντίθεση προς την εθνική παράδοση και το απομόνωσε από το λαϊκό αίσθημα. Άλλως τε και επιστημονικά η θέση του Κορδάτου δεν στεκόταν καλά, το 1821 ως έργο της αστικής τάξης δεν υφίστατο διότι δεν υπήρχε καν αστική τάξη διαμορφωμένη με τη κυριολεκτική και  μαρξιστική έννοια του όρου, αλλά και ώς αποτέλεσμα δε γέννησε αστιδημοκρατικό κράτος αλλά μία απόλυτη μοναρχία. Έτσι αρχίζει το 1933 η αποκήρυξη της δογματικής θέσης και εξαπολύεται γενική επίθεση κατά του Κορδάτου. Ο Ζέβγος πρώτος στην “Κομμουνιστική Επιθεώρησι” αρχίζει την επίθεση με μια σειρά άρθρων με το πρώτο να έχει τίτλο “Ο μαρξιστής Κορδάτος ιστορικός της μπουρζουαζίας” και το τελευταίο “Ο Κορδάτος αντιπροσωπευτικός τύπος αναθεωρητή του μαρξισμού-λενινισμού”. Ταυτοχρόνως ο Ζέβγος άρχισε να διαμορφώνει τη …νέα κομμουνιστική θέση έναντι του 1821 στο βιβλίο του “Σύντομη μελέτη της Νεοελληνικής Ιστορίας” (1944).Σύμφωνα με αυτή την επανάσταση δεν την έκαναν οι αστοί αλλά ο λαός και προ πάντων οι αγρότες. Βέβαια για να διατηρηθεί  ο “ταξισμός” και να μην πνιγούν οι τάξεις μέσα στο έθνος ο Ζέβγος υποστηρίζει ότι η επανάσταση είχε χαρακτήρα αστικό γιατί αστικές ήταν οι επιδιώξεις της, αλλά οι τσιφλικάδες δεν τη θέλησαν και αντέδρασαν σε αυτήν. Έτσι λοιπόν έχουμε μια  αστική επανάσταση που την κάνουν οι αγρότες… (που κατά το μαρξισμό δεν είναι επαναστατική τάξη)παρά τη θέληση των αστών…. παράνοια. Οι αστοί δεν θέλησαν την επανάσταση διότι δεν ήταν κανονικοί αστοί της Δυτικής Ευρώπης και την ιδιόμορφη αυτή αστική τάξη την αποτελούσαν, κατά το Ζέβγο,”ο χειροτέχνης, ο πραματευτής, ο καραβοκύρης, ο έμπορος, ο γραμματικός, ο διανοούμενος”.Έτσι λοιπόν για τις ανάγκες της περιστάσεως οι χειροτέχνες και γραμματικοί μετατρέπονται σε τρομερούς μπουρζουάδες και αφού η ιστορία δείχνει πως δεν έπαιξαν το ρόλο που άρμοζε σε μπουρζουάδες ανακηρύσσονται προδότες της τάξεως και της επαναστάσεώς τους. Όπως ήταν φυσικό όλες αυτές οι αντιθέσεις της “νέας” θέσης μπέρδεψαν τόσο πολύ τους οπαδούς που ο Π. Ρούσσος αναγκάσθηκε να γράψει “Ίσως οι νέοι αστοί της Ελλάδος  (το 1821)να μην είχαν συνείδηση της τάξεως τους και να μην είχαν βασικά διαμορφωθεί σε τάξη.. Ο εθνικός ζυγός αβάσταχτος κάνει να ζωντανεύει πάνω από όλα η λαχτάρα της αποτίναξής του και της εθνικής απελευθέρωσης…” (Κομμουνιστική Επιθεώρηση” Μάιος 1946). Και ο ίδιος ο Ζέβγος αφήνει να του ξεφύγει η φράση: “Όλες οι τάξεις παίρνουν μέρος στον αγώνα που γίνεται ..πανεθνικός”. Προς στιγμή η κομμουνιστική σκέψη εφάπτεται με τη πραγματικότητα, το ότι δηλαδή το έθνος είναι πάνω από τις τάξεις, φυσικά μετά από λίγο η επαφή με τη πραγματικότητα χάνεται και οι αντιφάσεις συνεχίζονται. Οι αντιφάσεις ήταν μοιραίες  διότι ο Ζέβγος κατά τη δημιουργία της θέσεως δε ξεκίνησε από ιστορικά γεγονότα αλλά από τη κομματική γραμμή. Εργάσθηκε κινημένος από την ανάγκη να εφοδιάσει τους συντρόφους του με ένα οξύ όπλο πάλης” (Τ. Βουρνάς, Κομμουνιστική Επιθεώρηση Μαίου1947).
Τέταρτη Θέση  (Σοβιετική ἠ Σοβιετιστική). Ο Κομμουνισμός έχει μετατραπεί σε όργανο του Ρωσικού ιμπεριαλισμού και όλα τα κομμουνιστικά κόμματα οφείλουν να την υπηρετούν. Για αυτό το λόγο η θέση του Ζέβγου έπρεπε να προσαρμοσθεί στις ανάγκες του σοβιετικού ιμπεριαλισμού. Αυτό δεν το είχε στα υπόψη του όταν κατασκεύαζε την άποψή του, και στο βιβλίο του διαπίστωνε ότι η καθυστέρηση στην ανάπτυξη της νεοελληνικής κοινωνίας οφείλετε από την μή απελευθέρωση όλων των Ελληνικών εδαφών.( Πράγμα που δικαίωνε έμμεσα τις διεκδικήσεις στη Β. Ήπειρο και αντέκρουε τις σοβιετικές βλέψεις για έξοδο στη Μεσόγειο μέσω των εδαφών της Β. Ηπείρου…). Αυτό έπρεπε να κτυπηθεί. Έτσι λοιπόν στη 12 ολομέλεια το 1945 ο Ζαχαριάδης κατακρίνει το Ζέβγο ως “Μεγαλοιδεάτη” και το βιβλίο του βγαίνει σε β’ έκδοση το 1946 με τροποποιημένη τη σχετική διαπίστωση. Γενικά εξαπολύεται μεγάλη επίθεση κατά της Μεγάλης Ιδέας που η συντριβή της θεωρείται “προϋπόθεση της νίκης του λαού” (Β. Μπαρτζιώτας, Ιδεολογικά προβλήματα του Κ.Κ.Ε.1952). Επίσης ο Ζέβγος στη μελέτη του κατέκρινε το Τσαρισμό ως αντιδραστικό και μιλούσε γιατί “εξαπλωτικές τάσεις” του, ανέφερε για την αντίθεση της Ρωσίας προς την δημιουργία ανεξάρτητου Ελληνικού κράτους. Όλα αυτά έπρεπε να ανατραπούν, οπότε από το 1946 ξεκινά επιμόνως η θεωρία ότι η Ρωσία είναι η μοναδική προαιώνιος φίλη μας και η μόνη δύναμη που μας βοήθησε το 1821.Αρθρο του Ζαχαριάδη στην “Κομμουνιστική Επιθεώρηση” Ιανουάριος 1946 όπου εκθειάζεται η ομόδοξη Ρωσία, και ότι αυτή συνεχίζει τη “προοδευτική θρησκευτική  χριστιανική παράδοση του Βυζαντίου” που σε άλο σημείο του άρθρου το Βυζάντιο είναι αντιδραστικό διότι έθαψε την αρχαιολογική κληρονομιά. Ακολουθούν άρθρα του Ζέβγου με τίτλο “Οι Έλληνες και οι βόρειοι γείτονες” όπου υποστηρίζεται ο Φαλμεράυερ τον οποίον αρνούνται οι “ιστορικοί της ολιγαρχίας” όπως και η άποψη του  Χέρτσεμπεργκ ότι είμεθα ένα “γραικοσλαύικον έθνος μιγάδων”.Το 1947 ο Α. Δημητρίου με σειρά άρθρων για τον “προαιώνιο φίλο” μας ,τη Ρωσία, χαρακτηρίζει αναγκαία  και δικαιολογημένη την προσπάθειά της να βγει στη Μεσόγειο. Ο Μπαρτζιώτας τέλος χαρακτηρίζει τους Βαλκανικούς πολέμους του 1912-13 ως “αιματοκυλίσματα” που τα προκάλεσε η Ελληνική πλουτοκρατία…
Συμπέρασμα.  Έτσι στο τέλος διαμορφώθηκε μία θέση για το 1821 που ούτε σχέση είχε με την αντιπατριωτική κομμουνιστική ιδεολογία, ούτε με ταξικό, ούτε με μαρξιστικό δόγμα, υπηρετεί όμως τη κομματική γραμμή, γιατί εμφανίζει τη Ρωσία ως προαιώνιο φυσικό προστάτη και το 1821 ως έργο των “εργαζομένων μαζών” που απόγονοί τους είναι οι κομμουνιστές, (Άρα αυτοί είναι οι μοναδικοί άξιοι κληρονόμοι και συνεχιστές του 1821…) που με τη βοήθεια της Ρωσίας θα απελευθερώσουν την Ελλάδα. Αυτό όμως δεν τους εμποδίζει να επιδιώκουν σκοπούς διαφορετικούς από την ολοκληρωτική απελευθέρωση του έθνους που ονειρεύονται οι ήρωες του 1821. Έτσι το 1922 “όχι μόνο δεν λυπηθήκαμε για την αστικοτσιφλικάδικη ήττα στη Μ. Ασία μα και επιδιώξαμε” (Ριζοσπάστης 12 Ιουλίου 1935),το 1923 αποφασίζουν την απόσπαση της Μακεδονίας και της Θράκης από την Ελλάδα, το 1925 μαζί με το κομμουνιστικό κόμμα της Ιταλίας αποφασίζουν τον αγώνα για αυτονομία των Δωδεκανήσων και όχι για την ένωση τους με την Ελλάδα, (Ριζοσπάστης 22 Ιουλίου 1925),το 1934 καταγγέλλουν επισήμως την “εθνικιστική προπαγάνδα του ιμπεριαλιστικού αλυτρωτισμού για Β. Ήπειρο, Κύπρο, Δωδεκάνησα (απόφαση 2 ολομέλειας)Το 1949 αποφασίζουν την απόσπαση της Μακεδονίας από την Ελλάδα, στη Κύπρο αποκαλύπτουν τη ταυτότητα του Διγενή και στιγματίζουν των αγώνα της ΕΟΚΑ και απέχουν από αυτό. Τέλος αντιτάσσονται στην “σωβινιστική αξίωση κατά της Λαϊκής Δημοκρατίας της Αλβανίας” για την Β. Ήπειρο( απόφαση ολομέλειας 1956).

Μ. Χρήστος, Ην. Βασίλειο

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/enimerosi/view/h-fwnh-tou-laou-mhnumata-epistoles-deutera-28-martiou-2016#ixzz44BBuiDTn

Ολόκληρη η πανηγυρική εκδήλωση λήξης του 8ου συνεδρίου του Λαϊκού Συνδέσμου Χρυσή Αυγή – ΒΙΝΤΕΟ

Στην κατάμεστη από χιλιάδες Εθνικιστές αίθουσα κεντρικού ξενοδοχείου των Αθηνών πραγματοποιήθηκε το 8ο συνέδριο του Λαϊκού Συνδέσμου – Χρυσή Αυγή.

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/enimerosi/view/8o-sunedrio-laikou-sundesmou-chrush-augh-theloume-thn-patrida-mas-pisw-kuri#ixzz44B8WaAdK

Αποθεώθηκε ο Αρχηγός της Χρυσής Αυγής! Εθνικός Ύμνος, Ύμνος Κινήματος – 2 ΒΙΝΤΕΟ

Ο Γενικός Γραμματέας της Χρυσής Αυγής, Ν. Γ. Μιχαλολιάκος καταχειροκροτήθηκε από χιλιάδες Έλληνες Εθνικιστές κατά την είσοδό του στο 8ο συνέδριο του Κινήματος.

ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΛΗΞΗΣ ΤΩΝ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΤΟΥ 8ου ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΗΣ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ ΘΑ ΜΕΤΑΔΟΘΕΙ  ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑ 28 ΜΑΡΤΙΟΥ ΣΤΙΣ 19:20 ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΡΤ1

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/enimerosi/view/apothewthhke-o-archhgos-ths-chrushs-aughs-ethnikos-umnos-umnos-kinhmatos-bi#ixzz44B7F7Skh

Μήνυμα Νίκης από το 8ο συνέδριο της Χρυσής Αυγής: Θέλουμε την Πατρίδα μας πίσω! Φωτορεπορτάζ

ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΛΗΞΗΣ ΤΩΝ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΤΟΥ 8ου ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ ΤΗΣ ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ ΘΑ ΜΕΤΑΔΟΘΕΙ  ΑΥΡΙΟ ΔΕΥΤΕΡΑ 28 ΜΑΡΤΙΟΥ ΣΤΙΣ 19:20 ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΡΤ1

Μέσα σε πανηγυρικό κλίμα και με την συμμετοχή χιλιάδων Εθνικιστών από κάθε άκρη της Ελλάδας πραγματοποιήθηκε η εκδήλωση λήξης του 8ου συνεδρίου της Χρυσής Αυγής με κεντρικό σύνθημα: “Θέλουμε την πατρίδα μας πίσω!”

Με τις ενθουσιώδεις εκδηλώσεις των παρευρισκομένων και με εθνικιστικό παλμό ο Συναγωνιστής Νίκος Κωνσταντίνου κήρυξε την έναρξη της εκδήλωσης, παρουσιάζοντας συνοπτικά τις αποφάσεις του 8ου συνεδρίου.

Εν συνεχεία προβλήθηκαν τα μηνύματα των Συναγωνιστών που τους έχει επιβληθεί από το καθεστώς η απαγόρευση συμμετοχής στις εκδηλώσεις του κόμματος, του Μιχάλη Αρβανίτη, Αντώνη Γρέγου και Ηλία Κασιδιάρη.

Προβλήθηκε χαιρετισμός του ευρωβουλευτή και αντιπροέδρου της Λέγκας του Βορρά, Λορέντζο Φοντάνα, ενώ παρόντες στην εκδήλωση ήταν ο Γερμανός ευρωβουλευτής Udo Voigt, ο υποψήφιος δήμαρχος Ρώμης, Simone Di Stefano, ο Daniel Carlsen από το Εθνικιστικό Κόμμα της Δανίας και ο Αλεξάντερ Μπόλε από το Βελγικό “Nation”.

Μια ιδιαίτερη στιγμή του συνεδρίου ήταν ο χαιρετισμός του Ρώσου εθνικιστή διδάκτορα του Διεθνούς Δικαίου, και συνηγόρου του Μιλόσεβιτς, Μιχαήλ Κουζνέτσοφ, ο οποίος υπό τα συνθήματα “Ελλάς – Ρωσία – Συμμαχία” εξέφρασε την στήριξή του στον Αγώνα της Χρυσής Αυγής.

Ο Συναγωνιστής Γιάννης Λαγός ανέλυσε τις ιδεολογικές θέσεις της Χρυσής Αυγής, ενώ στην συνέχεια τον λόγο πήρε ο Συναγωνιστής Αρτέμης Ματθαιόπουλος ο οποίος σκιαγράφησε περιληπτικά τις πολιτικές θέσεις του κόμματος.

Τελευταίος στο βήμα ανέβηκε καταχειροκροτούμενος ο Γενικός Γραμματέας του Λαϊκού Συνδέσμου Χρυσή Αυγή, Νικόλαος Γ. Μιχαλολιάκος, ο οποίος αφού σημείωσε ότι οι πολιτικές διώξεις, οι σφαίρες και οι φυλακές δεν λύγισαν τους Έλληνες Εθνικιστές, βράβευσε τον Αλέξανδρο Γέροντα, τον ηρωικό Συναγωνιστή που δέχθηκε τις σφαίρες των παρακρατικών τρομοκρατών που δολοφόνησαν τον Γιώργο Φουντούλη και τον Μανώλη Καπελώνη, αλλά παρέμεινε όρθιος.

Ο Αρχηγός της Χρυσής Αυγής επισήμανε ότι για την Πατρίδα μας θα γράψουμε Θερμοπύλες, λέγοντας χαρακτηριστικά: “Δεν ξέρω αν θα νικήσουμε, ξέρω ότι θα πολεμήσουμε με Τιμή μέχρι το τέλος”.

Τόνισε πως το Λαϊκό Εθνικιστικό Κίνημα ξεριζώνει τον παλαιοκομματισμό και εισάγει το όργανο του “Εθνικού Συμβουλίου”, το οποίο θα είναι κατ΄ ουσίαν το κοινοβούλιο της Ελεύθερης Ελλάδας. Από το βήμα του 8ου συνεδρίου προειδοποίησε πως όταν η Χρυσή Αυγή γίνει δυνατή, θα ξεβολέψει τους βολεμένους, επισημαίνοντας ότι το Κίνημα δεν άλλαξε στάση και θέση απέναντι στα εθνοκτόνα Μνημόνια, παραμένοντας πιστό στην γραμμή: Όχι στα Μνημόνια, Όχι στην υποταγή!

Πάγια θέση της Χρυσής Αυγής είναι η γεωπολιτική στροφή προς την εθνικιστική ορθόδοξη Ρωσία και ο Αγώνας για Λευτεριά στις σκλαβωμένες Πατρίδες, ο οποίος συνοψίζεται στην φράση: Του Χρόνου στην Κωνσταντινούπολη!

Ο Λαϊκός Σύνδεσμος Χρυσή Αυγή δεν κινδυνεύει από κανέναν πολιτικάντη του συστήματος, από την στιγμή που και σε αυτό το συνέδριο επιβεβαιώθηκε πως σε κάθε γωνιά της Πατρίδας μας υπάρχει η εθνικιστική σπίθα που θα φέρει την Χρυσή Αυγή του Ελληνισμού!  Οι εργασίες του 8ου συνεδρίου ολοκληρώθηκαν με άπαντες να ψάλλουν σε στάση προσοχής τον Εθνικό Ύμνο και τον Ύμνο του Κινήματος.

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/enimerosi/view/chiliades-ethnikistes-esteilan-mhnuma-nikhs-mesa-apo-to-8o-sunedrio-ths-chr#ixzz44B60cvop

8ο συνέδριο Λαϊκού Συνδέσμου – Χρυσή Αυγή: Αγώνας για να πάρουμε την Πατρίδα μας πίσω! Ρεπορτάζ, Βίντεο

Με εντυπωσιακό τρόπο άνοιξε το 8ο Συνέδριο του Λαϊκού Συνδέσμου – ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ. Περισσότερα από 500 στελέχη του κόμματος κατέκλυσαν τον συνεδριακό χώρο για να ενισχύσουν με τις προτάσεις τους, το Λαϊκό Εθνικιστικό Κίνημα. Παλαιοί Αγωνιστές του Εθνικισμού, δίπλα σε νεότερα στελέχη κάθε ηλικίας ήταν σήμερα εκεί, για να εκλέξουν τη νέα Κεντρική Επιτροπή της Χρυσής Αυγής και όχι μόνο.

Την έναρξη των εργασιών κήρυξε ο Γενικός Γραμματέας του Κινήματος, Συναγωνιστής Ν.Γ. Μιχαλολιάκος, ο οποίος και έκανε μια πολύ σύντομη εκτίμηση των πολιτικών εξελίξεων.

Τον συντονισμό της πρώτης ημέρας του 8ου Συνεδρίου, είχε αναλάβει ο Συναγωνιστής Γεώργιος Γερμενής, ενώ οι ομιλίες ξεκίνησαν με εκπροσώπους της Ομογένειας και συγκεκριμένα των πυρήνων Νέας Υόρκης και Αυστραλίας που συγκίνησαν τους παρευρισκόμενους, δηλώνοντας ότι οποιαδήποτε στιγμή χρειαστεί, θα είναι εδώ για να βοηθήσουν την Μητέρα Πατρίδα. Χαιρετισμό απεύθυνε επίσης εκπρόσωπος του Γαλλικού Εθνικιστικού Κινήματος.

Εν συνεχεία, ο Συναγωνιστής Γιάννης Λαγός, μίλησε για το «θαύμα» της Χρυσής Αυγής, όπου κανένας εκτός από εμάς, δεν πίστευε τον Σεπτέμβριο του 2013, όταν και άρχισαν οι πολιτικές διώξεις εναντίον της ηγεσίας και δεκάδων ακόμα στελεχών του κόμματος, ότι δυόμιση χρόνια μετά, θα είμαστε πιο δυνατοί και η Τρίτη πολιτική δύναμη της Ελλάδας.

Ο Συναγωνιστής και μέλος της Κεντρικής Επιτροπής, Αθανάσιος Κωνσταντίνου, παρουσίασε εν συντομία τις ιδεολογικές κατευθύνσεις του Εθνικιστικού Κινήματος στον 21ο αιώνα, ενώ τα βασικά σημεία του πολιτικού προγράμματος της Χρυσής Αυγής, ανέπτυξε ο Συναγωνιστής Χρήστος Παππάς.

Η ΝΕΑ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΚΑΙ ΤΟ «ΕΘΝΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ»

Στο δεύτερο μέρος, έγινε η ψηφοφορία για την σύσταση της νέας Κεντρικής Επιτροπής και ανακοινώθηκε ένα καινοτόμο γνωμοδοτικό όργανο στο οποίο θα συμμετέχουν δεκάδες εκλεγμένοι εκπρόσωποι του Λαϊκού Συνδέσμου (βουλευτές, ευρωβουλευτές, περιφερειακοί σύμβουλοι κτλ) μαζί με άλλες προσωπικότητες.

Το «Εθνικό Συμβούλιο» θα συνεδριάζει έως και τέσσερις φορές τον χρόνο και θα έχει γνωμοδοτικό χαρακτήρα προς την Κεντρική Επιτροπή της Χρυσής Αυγής.

ΠΛΗΘΩΡΑ ΠΡΟΤΑΣΕΩΝ ΚΑΙ ΝΕΩΝ ΙΔΕΩΝ

Ακολούθησε η ανάγνωση των προτάσεων των τοπικών οργανώσεων επί πολιτικών και ιδεολογικών ζητημάτων και αξίζει να σημειώσουμε ότι κατατέθησαν πάρα πολλές, κάτι που δείχνει ότι ο Λαϊκός Σύνδεσμος είναι ένας ζωντανός οργανισμός με συλλογικά όργανα που λειτουργούν άψογα.

Ανάμεσα σε αυτές που ενέκρινε το σώμα των Συνέδρων ήταν η εντατική παρουσία μας δίπλα στους Έλληνες Πομάκους της Θράκης (ώστε να περιορίσουμε την τουρκική προπαγάνδα στην περιοχή), η απόφαση της περαιτέρω παρουσίας μας στα εργατικά σωματεία, η ενοποίηση των Εθνικιστικών αγροτικών φορέων με ένα πανελλήνιο συνέδριο που θα διεξαχθεί εντός του έτους και να αντιμετωπιστεί η αλλοίωση της Ελληνικής Ιστορίας από τους διεθνιστές με την καθιέρωση Μαθημάτων Ελληνικής Ιστορίας σε κάθε πόλη. Επίσης, ανακοινώθηκε η επανέναρξη των «Εορτών Νεολαίας» και μια σειρά ακόμα προτάσεων που βάζουν τα θεμέλια για την επόμενη ημέρα του Εθνικιστικού Κινήματος.

Η πρώτη ημέρα του 8ου Συνεδρίου, ολοκληρώθηκε με τον Ύμνο του Κινήματος και άπαντες ανανεώσαμε την συνάντηση για την Κυριακή, όπου μαζί μας θα είναι χιλιάδες ακόμα Έλληνες Πατριώτες και Εθνικιστές για να παρακολουθήσουν τις ανοικτές εργασίες του Κινήματος.

Διαβάστε περισσότερα: http://www.xryshaygh.com/enimerosi/view/8o-sunedrio-laikou-sundesmou-chrush-augh-agwnas-gia-na-paroume-thn-patrida#ixzz44B5DBZa7